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Elisabeth I. und die katholische Kirche

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Der römische Katholizismus wurde in England und Wales unter Maria I. durchgesetzt. Protestanten wurden verfolgt und einige wurden als Ketzer hingerichtet. Viele flohen zu ihrer eigenen Sicherheit in protestantische Staaten in Europa. All dies änderte sich jedoch mit dem Tod Marias und dem Beitritt Elisabeths I. im Jahr 1558. Elisabeth war protestantisch ausgebildet worden und es war nur eine Frage der Zeit, bevor sie die religiösen Veränderungen Marias rückgängig machte und den römischen Katholizismus beiseite fegte. Ihre Krönung war ein Signal für viele protestantische Flüchtlinge, in ihre Heimat zurückzukehren. Sie kehrten zurück, aber als wütende Männer, die erwarteten, dass die neue Königin die Religion anwandte, die sie gezwungen hatte, ihr Heimatland zu verlassen.

Die religiöse Besiedlung von 1559 machte Elizabeth zur Obersten Leiterin der Kirche. Sie gab jedoch keinen eindeutigen Hinweis auf die Richtung ihrer Kirche und viele der Geistlichen hielten Altäre und Bilder instand und weigerten sich, die für die Messe benötigten Ausrüstungsgegenstände zu zerstören. Menschen, die sich häufig auf die „alte Religion“ bezogen, und hochrangige Kirchenbischöfe sahen sich damit konfrontiert eine sehr schwierige Aufgabe, die Unterstützung für katholische Praktiken auszumerzen.

Gebiete, in denen der Katholizismus praktiziert wurde, waren nicht nur abgelegene Gebiete. In Sussex berichtete der Bischof von Chichester über Katholizismus in Arundel, Lindfield und Battle.

Elizabeth war damit zufrieden, in den ersten Jahren ihrer Regierungszeit eine vorsichtige Haltung einzunehmen. Viele katholische Adlige hatten wichtige Positionen in der lokalen Regierung inne, und sie wollte so früh keine negativen Reaktionen hervorrufen. Ihre Formel war einfach - wenn die Katholiken der Königin treu und diskret in ihrer Anbetung waren, würde sie sie tolerieren. Die Bischöfe waren jedoch angewiesen worden, alle Formen katholischer Praktiken zu entfernen, die von Geistlichen in Gottesdiensten bezeugt wurden. Die beiden Standpunkte schienen zu kollidieren, und infolgedessen fehlte der frühen Religionspolitik gegenüber den Katholiken in England echte Klarheit. Auf der einen Seite gab es Toleranz (solange dies mit Loyalität einherging) unter den Einflüssen in den örtlichen Gebieten, aber einen Mangel an Toleranz in den Gottesdiensten.

Der Katholizismus blieb in abgelegenen Gebieten am stärksten, und die Entfernung von London war von Vorteil. Im Norden und Nordwesten wurden die Häuser der Reichen zu wichtigen Zentren des Katholizismus. Die Kirchen schienen einen akzeptablen Dienst zu leisten, während in der Realität in Herrenhäusern Messen abgehalten wurden. Es war jedoch genau dieses Verhalten, das die Katholiken für den Vorwurf der Untreue offen ließ - sie gingen hinter den Rücken der Königin.

Elizabeth wurde 1569 einer Prüfung ihrer Autorität unterzogen, als der Aufstand der Earls stattfand. Thomas, Earl of Northumberland und Charles, Earl of Westmoreland führten dies an. Beide Männer schworen Elizabeth die Treue, waren aber Katholiken. Es wurde zunächst befürchtet, dass der gesamte Norden sich zur Unterstützung erheben würde, und Elizabeth machte deutlich, dass sie nicht volles Vertrauen in den Präsidenten des Nordens, den Earl of Sussex, hatte, um die Autorität der Königin wiederherzustellen. In Wahrheit war dies für Sussex kein Problem, da die Regierung akzeptierte, dass viele Männer bereit waren, sich den Earls anzuschließen:

"Es gibt nicht zehn Herren in diesem ganzen Land, die ihr Vorgehen aus religiösen Gründen befürworten."

Der Aufstand bedrohte tatsächlich viel mehr als er erzeugte und eine instinktive Loyalität zur Königin führte zu ihrem Zusammenbruch. Für Elisabeth war der Aufstand jedoch nur ein schmerzlicher Schlag angesichts der Toleranz, die sie den Katholiken seit ihrem Beitritt im Jahr 1558 entgegengebracht hatte. Die Sache der Rebellen wurde nicht von einem päpstlichen Bullen unterstützt, der im Jahr 1570 veröffentlicht wurde Elizabeth als Usurpatorin des Thrones scharf kritisiert; Sie wurde im Bullen als "böse" und als "Ketzerin" bezeichnet. Es sanktionierte das Recht der Katholiken, "sie ihres Thrones zu berauben".

Nach der Herausgabe der päpstlichen Bulle sah Elisabeth die Katholiken nun als große Bedrohung an. Dies wurde noch verschärft, als Jesuiten begannen, nach England zu kommen, um den Katholizismus im Land zu erweitern. Die Toleranz, die Elizabeth in den ersten Jahren ihrer Regierungszeit gezeigt hatte, verschwand. William Cecil, Lord Burghley, empfahl denjenigen, die sich weigerten, der Königin die Treue zu halten, die Hinrichtung. Cecil betonte, dass ihre Hinrichtungen nicht auf ihrem Glauben beruhen würden, sondern nur auf ihrer Weigerung, Elizabeth als Königin zu akzeptieren. Das Verhältnis des Staates zu den Katholiken in England wurde mit dem Beginn des niederländischen Aufstands noch schwieriger, als ihre spanischen Herren die Protestanten in der Region systematisch verfolgten. Mit Tausenden katholischer Truppen, die buchstäblich nur wenige Stunden entfernt waren, ging England in die Offensive.

Im Jahr 1585, jetzt mit dem Erzkonformisten John Whitgift als Erzbischof von Canterbury, ordnete ein Gesetz des Parlaments an, dass alle Jesuiten- und Katholikenpriester aus dem Königreich vertrieben werden sollten. Berichte von Spionen in Spanien über die bevorstehende Armada ließen die Kampagne gegen die Katholiken nur noch heftiger werden. Als die Armada kam, versammelte sich der größte Teil der Bevölkerung um Elizabeth. Cecil hatte eine einfache Gleichung - der Katholizismus in England war gleichbedeutend mit Verrat. Viele stimmten ihm zu. Innerhalb von 30 Jahren waren Katholiken, denen es freigestellt war, still in Herrenhäusern zu beten, zu Gejagten geworden. Im Jahr 1558 hatte Elizabeth keine Bedenken, jemanden zu tolerieren, der seinen Glauben praktizierte, auch wenn er sich von ihrem unterschied. Ende 1588 war die Königin nicht bereit, eine Gruppe zu tolerieren, die ihr Wohlergehen und ihren Titel bedrohte. Der Sache der Katholiken wurde nicht geholfen, als Kardinal William Allen Elizabeth in seiner "Ermahnung an den Adel und das Volk von England" mit Luzifer verglich. Allen bezeichnete Elizabeths Mutter auch als „berüchtigte Kurtisane“ und behauptete, sie selbst sei ein „inzestuöser Bastard“.

Die Katholiken in England wurden mit demselben Pinsel geteert, aber gegen Ende von Elizabeths Regierungszeit hatte sich eine ausgewogenere Sichtweise entwickelt. Es gab diejenigen, die katholisch und loyal zu Elizabeth waren, und sie ärgerten sich sehr über das, was Allen über ihre Königin geschrieben hatte. Ihre Loyalität wurde respektiert, ebenso wie ihr Katholizismus. Der Aufprall der Jesuiten war gebrochen worden und es waren diese Männer, die als die Hauptgefahr für Elisabeth und ihre Stellung als Königin angesehen wurden. Es kann nicht behauptet werden, dass es in England katholische Familien gab, die sich über ihre Behandlung betrübt fühlten. Die Familie des Katholiken Robert Catesby war wegen seines Glaubens zu einer Geldstrafe verurteilt worden, und es war Catesby mit anderen, der den Schießpulverplan von 1605 vorantreiben sollte.

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