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Die schwingende seismografische Gavazan-Säule im Kloster Tatev verstehen

Die schwingende seismografische Gavazan-Säule im Kloster Tatev verstehen


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Die Gavazan-Säule, genannt die Gavazan Siun , ist ein einzigartiges Denkmal auf dem Gelände des Tatev-Klosters in Armenien. Während des Mittelalters war das Kloster ein großes Bildungszentrum in Armenien, und seine Mönche leisteten verschiedene Beiträge in den Bereichen Wissenschaft, Religion und Philosophie. Die Gavazan-Säule ist ein Beispiel für die Errungenschaften der Mönche des Klosters Tatev. Die im Mittelalter errichtete Gavazan-Säule fungierte als eine Art mittelalterlicher Seismograph, da sie frühzeitig vor möglichen Erdbeben warnen konnte.

Die seismographische Gavazan-Säule im Kloster Tatev ( Fahrradfahren mit schwarzen Hunden )

Kloster Tatev: Seine Geschichte und woher es seinen Namen hat

Das Kloster Tatev ist ein armenisch-apostolisches Kloster in der Nähe von Tatev, einem Dorf in Syunik, der südlichsten Provinz Armeniens. Das Kloster wurde auf einem Plateau am Rande einer tiefen Schlucht des Vorotan-Flusses errichtet. Die Legende besagt, dass das Kloster seinen Namen vom Heiligen Eustathius, einem der Schüler des Heiligen Thaddäus (auch bekannt als Heiliger Apostel Judas), ableitete. Der Überlieferung nach waren der heilige Thaddäus und der heilige Bartholomäus die ersten, die das Christentum nach Armenien brachten. Es wird angenommen, dass der heilige Eustathius seinen Meister nach Armenien begleitet hat, um das Christentum zu verbreiten, und wurde später in der Gegend von Tatev als Märtyrer getötet. Im 4. Jahrhundert n. Chr. wurde über dem Grab des Heiligen ein Schrein errichtet, der viele Pilger anzog. Schließlich wurde der Schrein durch ein Kloster ersetzt. Im Laufe der Zeit wurde der Name Eusthathius wurde zu Tatev.

Heiliger Thaddäus oder Heiliger Judas der Apostel. ( Anthony van Dyck / Gemeinfrei )

Einer anderen Legende zufolge wurde Tatev nicht nach einem Heiligen benannt, sondern nach einem Wunder, das sich zu der Zeit ereignete, als das Kloster gebaut wurde. Der Legende nach verlangte der Baumeister, als er mit dem Bau des Klosters fertig war, zwei Holzspäne. Er nahm die Holzspäne und betete zu Gott, indem er "ogni Surb ta tev" sagte, was auf Armenisch "Möge der Heilige Geist die Flügel herabsenden" bedeutet. Als er sein Gebet beendet hatte, warf sich der Baumeister in die Schlucht. Als er fiel, wuchsen ihm Flügel auf dem Rücken, und er flog davon. So wurde das Kloster benannt Tatev, was übersetzt „Flügel verleihen“ bedeutet.

Abgesehen von den Legenden war die Stätte des Tatev-Klosters bereits vor der Ankunft des Christentums eine religiöse Stätte und wurde ursprünglich für heidnische Anbetung genutzt. Die erste Kirche soll im 9. Jahrhundert n. Chr. gebaut worden sein. Im Jahr 844 n. Chr. gab Philipp, der Prinz von Syunik, den Bau der St. Gregory-Kirche in Auftrag. Einige Jahrzehnte später wurde an dieser Stelle eine weitere Kirche, die St.-Paul-und-Petri-Kirche, gebaut. Der Bau dieser Kirche begann im Jahr 895 n. Chr. und wurde 11 Jahre später abgeschlossen. Die Kirche wurde während der Zeit von Bischof Hovhannes gebaut und erhielt die Unterstützung der Fürsten von Syunik.

Kloster Tatev, Bauernaufstände und die Tondrakianer

Obwohl das Kloster Tatev von der Elite unterstützt wurde, hatte es Probleme mit den Bauern. Als beispielsweise die St.-Paul-und-Petri-Kirche fertiggestellt war, wurde den Mönchen per Edikt das Eigentum an den an das Kloster angrenzenden Dörfern geschenkt. Die Dorfbewohner lehnten dieses Arrangement jedoch ab und protestierten. Manchmal wurden diese Proteste zu gewalttätigen Aufständen, und mindestens zweimal wurde das Kloster von Bauern angegriffen. Im Jahr 915 n. Chr. wurden zum Beispiel mehrere Mönche von Bauern getötet, die Bauern angriffen. Als das Kloster 1003 erneut überfallen wurde, verlor der Bischof sein Leben. Die Behörden reagierten mit der gewaltsamen Niederschlagung dieser Aufstände.

Bild des Klosters Tatev aus dem Jahr 1881. ( Paros Hayastani / Gemeinfrei )

Historiker haben diese Bauernaufstände mit den Tondrakianern in Verbindung gebracht, da beide ungefähr zur gleichen Zeit in Armenien auftraten. Diese waren Mitglieder einer Sekte, die gegen das Feudalsystem waren, da sie für Klassen- und soziale Gleichheit eintraten. Darüber hinaus galten sie als Ketzer, da sie religiöse Ansichten vertraten, die denen der Armenisch-Apostolischen Kirche zuwiderliefen. Zum Beispiel leugneten die Tondrakianer die Göttlichkeit Jesu Christi, lehnten die traditionellen Riten der Kirche ab und leugneten die Unsterblichkeit der Seele und das Leben nach dem Tod. Die Tondrakianer waren bereit, Gewalt anzuwenden, um ihre Ziele zu erreichen, und kämpften gegen die Behörden. Die Bewegung begann um den Anfang des 9. Jahrhunderts n. Chr. und blühte zwei Jahrhunderte lang. Gegen Ende des 10. Jahrhunderts begann die Bewegung jedoch nachzulassen und um die Mitte des 11. Jahrhunderts wurden die letzten Tondrakianer eliminiert.

Goldene Ära des Klosters Tatev als Zentrum des Lernens: Bibliothek mit über 10.000 Handschriften

Während des 9. und 10. Jahrhunderts übte das Kloster Tatev als Sitz des Bischofs von Syunik einen beträchtlichen Einfluss in der Region aus. Das Kloster war jedoch nicht nur eine religiöse Stätte, sondern auch ein Zentrum des Lernens und der Kultur. Das Kloster Tatev soll im 11. Jahrhundert in eine goldene Ära eingetreten sein. Damals soll das Kloster bis zu 1000 Mönche und Handwerker beherbergt haben. Darüber hinaus verfügte das Kloster über eine Bibliothek mit einer Sammlung von über 10.000 Handschriften. Die Seldschuken fielen im 12. Jahrhundert in Armenien ein und 1170 wurde das Kloster Tatev von den Invasoren geplündert. Die Manuskripte der Klosterbibliothek wurden zwar zur Verwahrung in ein Kastell geschickt, konnten aber nicht gerettet werden, da auch das Kastell dem Erdboden gleichgemacht wurde.

Erst im 14. und 15. Jahrhundert begann sich das Kloster Tatev zu erholen. Während dieser Zeit wurde das Kloster zu einer Universität, die von 1390 bis 1435 in Betrieb war. Einer der Faktoren, die zum Aufstieg des Klosters Tatev als Universität beitrugen, war der Niedergang der Universität von Gladzor, dem anderen großen Zentrum der mittelalterlichen armenischen Gelehrsamkeit. Einer der ehemaligen Studenten der Universität, Hovhan Voronetsi, kam schließlich nach Vorotn, nicht weit von Tatev, wo er die Schirmherrschaft der Orbelianer (der armenischen Adelsfamilie, die Syunik kontrollierte) erhielt, um das Kloster Tatev als Universität zu entwickeln. Voronetsi hat den Lehrplan verbessert und die Zulassung von Studenten sowie die Qualifikation der Lehrer geregelt. Als Ergebnis der Bemühungen von Voronetsi wurde das Kloster Tatev wieder in ganz Armenien als Zentrum des Lernens bekannt. Dies endete 1435 nach der Invasion des timuridischen Herrschers Shah Rukh.

Die Gavazan-Säule im Kloster Tatev ( Diego Delso / CC BY-SA )

Kampf gegen die größte Bedrohung von allen: Erdbeben und die Gavazan-Säule

Es ist klar, dass das Kloster Tatev durch ausländische Eindringlinge viele Zerstörungen erlitten hat. Das Kloster musste sich jedoch einer noch größeren Bedrohung stellen – Erdbeben. Armenien liegt in einer der aktivsten seismischen Zonen der Welt. Tatsächlich ist es eines der wenigen Länder, das vollständig in einer Zone mit hohem Erdbebenrisiko liegt. Laut einem vom Asian Disaster Reduction Center veröffentlichten Bericht sind Erdbeben für 94 % der durch Katastrophen in Armenien verursachten Schäden verantwortlich. Auch das Kloster Tatev ist von Erdbeben nicht verschont geblieben. Als Beispiel wurde die St. Gregory Church im 12. Jahrhundert durch ein Erdbeben zerstört, während ein Großteil des Klosters während des Erdbebens von Zangeur 1931 beschädigt wurde.

Ein Khachkar ist ein armenischer Kreuzstein, der für die mittelalterliche christliche armenische Kunst charakteristisch ist. ( Inna / CC BY )

Um dem Erdbebenproblem zu begegnen, haben sich die mittelalterlichen Mönche des Klosters Tatev eine geniale Lösung einfallen lassen – die Gavazan-Säule. Dies ist eine achteckige Säule in der Nähe der Residenz des Bischofs, gegenüber der Südwand der Kirche St. Paul und Peter. Die Gavazan-Säule erhebt sich bis zu einer Höhe von 8 m (26,2 ft.) und wird mit einem khachkar, oder armenischer Kreuzstein. Es wird angenommen, dass das Denkmal um 906 n. Chr. erbaut wurde und der Heiligen Dreifaltigkeit gewidmet war. Im Gegensatz zu anderen Säulen wurden keine Metallbänder verwendet, um die Steine ​​der Gavazan-Säule vor dem Auseinanderfallen zu bewahren. Stattdessen wurde es mit Scharnieren erstellt, die es der Säule ermöglichten, zu „schwingen“ oder zu „schütteln“. Aufgrund dieser Fähigkeit erhielt die Säule ihren Namen Gavazan, was übersetzt "Personal" oder "Live-Personal" bedeutet.

Das geniale Design der Gavazan-Säule. Aber was genau ist es?

Die häufigste Erklärung für das ungewöhnliche Design der Gavazan-Säule ist, dass das Denkmal als eine Art mittelalterlicher Seismograph dienen sollte. Dank dieser einzigartigen mittelalterlichen Technik zitterte die Säule immer dann, wenn es kleinere Erschütterungen im Boden gab. Dies hätte den Mönchen als Warnung gedient, dass die Gegend bald von einem Erdbeben heimgesucht werden könnte. Mit einem solchen Erdbebenwarnsystem hätten die Mönche etwas Zeit gehabt, sich auf die Katastrophe vorzubereiten. Es wurde auch behauptet, dass die Erschütterungen, die durch eine sich nähernde Armee verursacht wurden, auch von der Gavazan-Säule entdeckt werden konnten.

Nach einer weniger verbreiteten Erklärung für das einzigartige Design der Säule sollte die Gavazan-Säule einem Verteidigungszweck dienen. Es wird behauptet, dass die Seldschuken bei der Plünderung des Klosters versuchten, die Gavazan-Säule zu zerstören. Obwohl sich die Säule verbogen, als die Soldaten sie drückten, kippte sie nicht, sondern kehrte von selbst in ihre ursprüngliche Position zurück. Als die Seldschuken dies sahen, erschraken sie, da sie glaubten, einer „dämonischen Säule“ begegnet zu sein und flohen.

Das Design der Gavazan-Säule blieb mehr als tausend Jahre lang ein Geheimnis. Erst in den 1950er Jahren wurde das Rätsel gelöst. Damals wurde die Säule von Architekten demontiert, wodurch ihr verborgener Mechanismus freigelegt wurde. Anschließend wurde die Gavazan-Säule wieder zusammengebaut. Die beteiligten Architekten entschieden sich jedoch, das mittelalterliche Denkmal mit Metallbändern und Bolzen zu verstärken. Dies hat zwar das Auseinanderfallen der Gavazan-Säule verhindert, aber auch das Schwingen verhindert.

Was hat die Gavazan-Säule mit Astronomie zu tun?

Es scheint, dass die Schwingfähigkeit der Gavazan-Säule nicht ihr einziges Geheimnis ist. Es wurde behauptet, dass die Erbauer der Säule bei der Errichtung des Denkmals einige astronomische Überlegungen im Auge hatten. Die Gavazan-Säule soll mit der Feier des alten armenischen Neujahrsfestes in Verbindung gebracht werden, auch bekannt als Navasard. Für die alten Armenier fiel ihr neues Jahr auf den ersten Tag von Navasard, der dem 11. August entspricht. Nach alten armenischen Chroniken besiegte an diesem Tag im Jahr 2492 v. Chr. Hayk der Große, der legendäre Gründer der armenischen Nation, Bel, einen tyrannischen babylonischen König oder den babylonischen Kriegsgott. Daher markiert Navasard den Beginn der armenischen Nation und wurde gefeiert, um Hayks Sieg über Bel zu gedenken.

Hayk der Große, der legendäre Gründer der armenischen Nation, besiegte den tyrannischen babylonischen Bel. ( Juliano Zasso / Gemeinfrei )

In der Astronomie wurde Hayk mit dem Sternbild Orion identifiziert. Wie der griechische Orion soll auch Hayk ein Jäger gewesen sein und Bel mit Pfeil und Bogen tötete. Es wird gesagt, dass der König von Armenien in der Antike in der Nacht des neuen Jahres sein Volk zum Npat, einem heiligen Berg in der Nähe von Bagavan, führte. Dort warteten sie geduldig auf das Erscheinen von Orion, genauer gesagt des Stars Beteigeuze, den die Armenier als "Hayk's Shoulder" bezeichneten. Es wurde festgestellt, dass im Kloster Tatev am 11. August Orion über der Gavazan-Säule zu sehen ist, wenn man nach Osten und dem Denkmal steht.

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Ein neues Lebensgefühl: Tatev-Kloster und seine Gavazan-Säule als Touristenziel

Nach der Invasion der Timuriden verlor das Kloster Tatev seine politische Bedeutung und konnte seinen Status als Zentrum der Bildung nie wiedererlangen. Obwohl das Kloster in den folgenden Jahrhunderten weiter existierte, war es im Niedergang. Im 20. Jahrhundert war das Kloster dringend sanierungsbedürftig. Zu dieser Zeit war das Kloster Tatev zu einem Touristenziel geworden. Trotzdem kamen nicht viele Besucher an die Stätte, auch weil die Bergstraße, die zum Kloster führte, nicht einfach zu befahren war. Abgesehen davon wurde das Kloster aufgrund der abgelegenen Lage des Klosters von Tourpaketen weitgehend ausgeschlossen.

Das Kloster Tatev erhielt 2010 neues Leben, als der Bau der Flügel von Tatev abgeschlossen war. Dies ist eine Seilbahn, die das Kloster Tatev mit Halidzor, einem der umliegenden Dörfer, verbindet. Mit einer Länge von 5,752 km halten die Wings of Tatev den Guinness-Weltrekord für die „Längste durchgehende zweispurige Seilbahn“. Mit einer Höchstgeschwindigkeit von 37 km/h erreichen Besucher das Kloster nun bequem in 12 Minuten. Infolgedessen verzeichnete das Kloster Tatev in den Jahren nach der Fertigstellung der Seilbahn einen Anstieg der Touristenzahlen.

Der Bau der Seilbahn Wings of Tatev im Jahr 2010 gab dem Tatev-Kloster ein neues Leben und zog Touristen in die Gegend. ( Wirestock / Adobe Stock )

Die Einnahmen aus dem Tourismus haben es dem Kloster ermöglicht, als kulturelles und religiöses Zentrum zu funktionieren. So finden im Kloster heute Theateraufführungen, Konzerte und sogar Sportveranstaltungen statt, während dort wieder kirchliche Feiertage gefeiert werden. Schließlich hat der Tourismus auch zur Entwicklung der umliegenden armenischen Dörfer beigetragen. Vor dem Bau der Wings of Tatev galt die Umgebung als eine der am stärksten benachteiligten und am schwersten zugänglichen Regionen des Landes. Mit der Entwicklung des Klosters zu einem touristischen Ziel haben sich die Dinge jedoch verbessert, da die Beschäftigungsmöglichkeiten und die Anziehung von Investitionen gestiegen sind. So kann man sagen, dass das Kloster Tatev, das mehr als ein Jahrtausend überlebt hat, heute eine Wiederbelebung in seinen Schicksalen erlebt.



Bemerkungen:

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