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Geschichte von Asheboro, North Carolina

Geschichte von Asheboro, North Carolina



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Asheboro, die Kreisstadt des Randolph County, ist eine Industriestadt 25 Meilen südlich von Greensboro in der Region Piedmont in North Carolina. Vor der Ankunft der weißen Siedler um 1740 war Asheboro der Standort von Indianerdörfern. Ein solches Dorf wurde 1936 entdeckt und auch ein indischer Begräbnisplatz wurde gefunden. Die ursprüngliche Form war Asheborough, die bis 1923 beibehalten wurde, als die Post sie in "Ashboro" änderte. Einheimische Bürger protestierten, und ein Kompromissname "Asheboro" wurde akzeptiert. Die Stadt wuchs langsam. Nach dem Bürgerkrieg betrug die Einwohnerzahl immer noch etwa 200. Die High Point, Randleman, Asheboro & SouthernRailroad kamen jedoch 1889 an und Asheboro begann schnell zu wachsen und verdoppelte seine Bevölkerung bis 1930 ungefähr jedes Jahrzehnt. Das heutige Randolph County Courthouse wurde gebaut 1909 und während des nächsten Jahrzehnts wurden mehrere weitere Fortschritte erzielt, darunter eine Feuerwehr und das erste Krankenhaus von Asheboro. Das heutige Randolph Hospital, das auf ein Treffen von Gemeindevorstehern im Jahr 1928 zurückgeht, wurde 1932 eröffnet. Der North Carolina Zoological Park and Gardens in der Nähe von Asheboro ist der weltweit größte Zoo mit natürlichem Lebensraum. Das Randolph Community College wurde 1962 als Industrieschule eröffnet und schloss sich im folgenden Jahr dem neuen System der Community Colleges in North Carolina an. Die Stadt beherbergt zwei Museen: das American Classic Motorcycle Museum und das North Carolina Aviation Museum.


Back Creek Friends feiert 225-jähriges Jubiläum

ASHEBORO — Back Creek Friends, Asheboro, verkünden seit 225 Jahren das Evangelium, preisen den Herrn und sorgen für andere. Am Sonntag, 29. Oktober, findet in der Kirche eine Jubiläumsfeier statt, um an diese Jahre zu erinnern.

Um sich auf diese Feier vorzubereiten, haben sich die Kirchenmitglieder mit der reichen Geschichte nicht nur von Back Creek, sondern auch der Quäker vertraut gemacht.

Die Religiöse Gesellschaft der Freunde oder Quäker gab es bereits 1660 in North Carolina, danach entstanden Siedlungen in Randolph County. Damit ein Meeting zu einem etablierten Monatstreffen wird, muss es zunächst eine Reihe von Schritten durchlaufen, darunter ein Vorbereitungstreffen unter der Leitung eines etablierten Monatstreffens. Back Creek wurde 1786 als Vorbereitungstreffen gegründet und wurde 1792 zu einem monatlichen Treffen.

George Fox, Gründer, war ein junger Mann in England, der nach spiritueller Erleuchtung suchte und sich der rituellen Church of England widersetzte. Während dieser Suche wird ihm zugeschrieben, eine Botschaft von Gott gehört zu haben, die besagt: “Es gibt einen, sogar Christus Jesus, der zu deinem Zustand sprechen kann.” Mit dieser Offenbarung suchte er seine Antworten, indem er Jesus nachfolgte und mit anderen über seine Erfahrungen zu sprechen und wird mit der Gründung der Gesellschaft der Freunde gutgeschrieben.

Im Laufe der Geschichte waren Freunde maßgeblich daran beteiligt, für den Frieden einzutreten, die U-Bahn vor und während des Bürgerkriegs zu unterstützen und insbesondere in Afrika zu evangelisieren. Tatsächlich befinden sich heute 52 Prozent der Quäker auf der Welt auf dem afrikanischen Kontinent. Quäker sind eine protestantische Sekte, die nicht so sehr an Rituale glaubt, sondern an eine innere Kommunikation mit dem Heiligen Geist und die Führung des Heiligen Geistes in ihrem Leben und in ihren Gottesdiensten.

Auf lokaler Ebene hat Back Creek eine Geschichte darin, anderen zu helfen. Die Back Creek Quaker Men gründeten den Good Neighbour Fund, der durch ein halbjährliches Barbecue-Abendessen unterstützt wird, um Menschen in Not zu helfen, von der Hilfe bei der Stromrechnung über medizinische Hilfe bis hin zu allgemeinen Lebensbedürfnissen. Dieser Fonds hat über einen Zeitraum von Jahren Tausende von Dollar gespendet. Das gesamte Geld, das bei diesen Spendenaktionen gesammelt wird, kommt anderen zugute.

Die United Society of Friends Women hat eine eigene Spendenaktion, einen jährlichen Basar im November, der auch die Öffentlichkeitsarbeit finanziert. Little Samaritan Missions, Samaritan’s Purse, Evangelisation in Kentucky und lokale Lehrer sind nur einige der Gruppen, die von den Beiträgen der Frauen profitiert haben. Außerdem sponsern die Frauen im Frühjahr ein Bankett, bei dem lokale Sprecher eingeladen und Frauen aus der Gemeinde zu einem möblierten Essen und zur Gemeinschaft eingeladen werden, sowie mehr über Gottes Liebe erfahren.

Back Creek unterstützt derzeit das Rucksack-Programm von Randolph County Communities In Schools, indem es jede Woche Essen für die Kinder der Tabernacle School liefert, damit die Kinder für das Wochenende nach Hause kommen können und nicht hungrig sind. Seit 1980 gibt es ein Gebetselternprogramm, in dem an jedes Kind der Versammlung im Gebet und mit Geschenken zu besonderen Anlässen gedacht wird.

Im Oktober liegt der Schwerpunkt auf Rednern, die Botschaften über die Geschichte der Quäker, Kleidung und Gebräuche der frühen Quäker und die Öffentlichkeitsarbeit der Quäker bringen, die mit der Feier am 29. Oktober gipfeln. Das Treffen zum Gottesdienst beginnt um 10:30 Uhr und umfasst: ein Gospelgesang von Full Surrender. Ehemalige Pastoren und Mitglieder sind eingeladen, dem Gottesdienst beizuwohnen oder eine Botschaft zum Lesen zu senden. Im Anschluss findet ein Essen zum Mitnehmen im Gemeindehaus statt. Die Gemeinde ist eingeladen.

Back Creek befindet sich in der Back Creek Church Road 139, Asheboro. Weitere Informationen erhalten Sie unter 336-633-1435.


Geschichte von Asheboro, North Carolina - Geschichte

WIDERSTAND: DAS BEISPIEL VON NORTH CAROLINA

Sklaven widersetzten sich tatsächlich der Sklaverei durch Methoden wie Vergiftung oder versuchten Vergiftung, Brandstiftung, Selbstverteidigung und sogar das Töten ihrer Peiniger. Sie waren auch an Diebstahlshandlungen beteiligt. Wenn sie jedoch gefangen wurden, waren Sklaven Brutalität, Sadismus und Folter ausgesetzt. Die Ergänzung der Sklaverei war Terror. Mehrere Beispiele aus North Carolina werden dies veranschaulichen. Diese Beispiele stammen aus einem Buch mit dem Titel Slavery In North Carolina, 1748-1775. Es befasst sich mit der Kolonialzeit in North Carolina. Die Autoren sind Marvin Kay und Lorin Cary.

DAS GESETZ DER SKLAVEREI: NORTH CAROLINA

North Carolina nahm seinen ersten Sklavenkodex im Jahr 1715 an. In seiner Änderung im Jahr 1753 machte es das Gesetz für einen Sklaven zu einem Verbrechen, Waffen, Messer oder Waffen von der Plantage des Meisters zu tragen (S. 68). Zuvor, im Jahr 1741, gab es eine Beschränkung, dass nur ein Sklave pro Plantage eine Waffe tragen durfte (S. 68). Nach 1753 konnte ein Sklave nur dann eine Waffe von der Plantage des Herrn tragen, wenn eine vom Herrn und dem Vorsitzenden des Kreisgerichts unterzeichnete Urkunde vorlag (S. 68). Außerdem müsste der Meister eine Kaution hinterlegen, um das "gute Benehmen" des Sklaven zu gewährleisten. Jede Person, die durch den Sklaven verletzt wurde, der eine Waffe tragen darf, würde die Kaution erhalten. In seltenen Fällen erlaubten Meister einem vertrauenswürdigen Sklaven, eine Waffe als Schutz gegen benachbarte Indianer zu tragen, und vertrauenswürdige Sklaven konnten sie zur Jagd tragen. Aber im Allgemeinen wollten die Herren die Sklaven unbewaffnet halten.

Von Anfang an, im Jahre 1715, durfte kein Sklave die Plantage oder den Besitz seines Herrn ohne schriftliche Urkunde oder Ausweis verlassen (S. 63). Im Jahr 1765 erließ die Stadt Wilmington, North Carolina, eine Verordnung, die es Sklaven verbot, sich in Gruppen von mehr als drei Personen zu versammeln, und verhängte eine Ausgangssperre um zehn Uhr (S. 69). 1772 verbot Wilmington allen Sklaven den Handel mit Waren an Straßenständen (S. 69). Die Behörden der Elite oder der herrschenden Klasse hatten Angst, dass Sklaven Waren stahlen und sie dann einzäunten oder an die Öffentlichkeit verkauften, insbesondere an die Freibauern oder die Weißen der unteren Klasse. Dieses Gesetz wurde entwickelt, um den Kontakt zwischen Sklaven und Freibauern zu begrenzen und den Sklaven die Rechte auf dem Markt zu verweigern. Sklaven konnten nicht klagen, und sie konnten nicht gegen Weiße aussagen.

Das Sklavengesetz von 1715 legte fest, dass ein Sklave, wenn er weglief, nach zwei Monaten zum "Gesetzlosen" erklärt wurde (Kay und Cary, S. 63). Sobald der Ausreißer "geächtet" war, war es jeder Person oder Personen erlaubt, einen oder mehrere Sklaven auf eine Art und Weise zu töten und zu vernichten, die er für richtig hält, ohne Anklage oder Anklage wegen eines Verbrechens. (S. 65). Im Wesentlichen war es zulässig, tödliche Gewalt anzuwenden, um einen entlaufenen Sklaven zu unterwerfen, und das Töten eines solchen Sklaven stellte kein Verbrechen dar. Das Gesetz wurde 1741 geändert, um dem Herrn eine Entschädigung aus der Staatskasse zu gewähren , zur Vernichtung seines Sklaveneigentums (S. 66). Erst 1774 erließ North Carolina ein Gesetz, das es als Verbrechen vorsah, einen Sklaven mit Bosheit, das heißt absichtlich, in einer vorsätzlichen meditierte Mode, ohne Grund (S. 75). Die Strafe für ein erstes Vergehen, für die böswillige Tötung eines Sklaven durch einen Weißen, betrug 12 Monate Gefängnis (S. 75). Der Mörder musste den Meister entschädigen (S 76).

Brandstiftung, Vergiftung, Mord und Vergewaltigung durch Sklaven waren in North Carolina wie in den meisten südlichen Kolonien und Staaten Kapitalverbrechen. Die Kastration war auch eine Bestrafung für widerspenstige Sklaven, also diejenigen, die trotzig, unkontrollierbar und unkontrollierbar sind – besonders wenn es zuvor eine Straftat gegeben hatte.

Wenn wir uns die Sklavengerichte in North Carolina in der Kolonialzeit ansehen, sind Aufzeichnungen erhalten, die den Widerstand von Sklaven und die brutale Unterdrückung dieses Widerstands belegen. Weglaufen war ein Verbrechen. Bei diesem Verbrechen hat sich der Sklave von seinem Herrn "gestohlen" (S. 70). In North Carolina wurden von 1748 bis 1772 über einen Zeitraum von 24 Jahren mehr als 100 Sklaven zum Tode verurteilt. In einigen Fällen ist die Straftat nicht bekannt, aber für 86 der 100 registrierten Todesurteile liegt eine Todesbestätigung vor (S. 77).

Im Juli 1770 erwürgten und erstickten fünf Sklaven einen missbräuchlichen Herrn. Sein Name war Henry Ormond (S. 78-79). Drei der fünf wegen des Verbrechens verurteilten Sklaven waren Frauen. Ormonds Hausdiener war eine Sklavin namens Annis. Zur Strafe wurde sie auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Familie Ormond erhielt &70 als Entschädigung für den Verlust ihres Eigentums (Annis).

Einer der Schauspieler, ein Mann, dessen Name nicht genannt wird, gestand und wurde Zeuge gegen die anderen vier. Sein Leben wurde verschont. Phylis, Cuff und Lucy wurden zum Tode verurteilt, obwohl die Art und Weise nicht bekannt ist. Die Familien des Meisters erhielten eine Entschädigung (S. 79).

In 56 Fällen in North Carolina, im Zeitraum 1748-1772, ist die Todesmethode eines Sklaven bekannt, der wegen eines "Verbrechens" verurteilt wurde. Von dieser Zahl:

1 wurde lebendig in einem Galgen angekettet und durfte langsam sterben

2 wurden zuerst kastriert und dann gehängt

5 wurden gehängt und dann mit ihren Köpfen enthauptet

auf Stangen aufgestellt, als Warnung für andere, die es könnten

1 wurde gehängt und dann verbrannt

2 wurden kastriert, aber nicht zum Tode verurteilt, aber

ist trotzdem versehentlich an der Operation gestorben

7 wurden als Gesetzlose (Ausreißer) erschossen

5 geächtete Sklaven ertränkten sich, anstatt sich zu ergeben

Keine weiße Person im kolonialen North Carolina wurde legal kastriert. Neunzehn Sklaven waren (S. 82).

Betrachten wir nun die Verhaltensweisen, von denen einige als Widerstand aufgefasst werden könnten, und die dafür verhängte Bestrafung.

Der Neger Tom stahl und tötete 1757 ein Schwein. Seine Strafe betrug 20 Peitschenhiebe, und sein rechtes Ohr wurde an den Peitschenpfosten genagelt und dann abgeschnitten (S. 82).

1764 wurde ein Sklave namens Simon wegen Einbruchdiebstahls verurteilt. Er wurde an drei Tagen 150 Mal, jeweils 50 Mal, ausgepeitscht. Und dann wurden ihm beide Ohren abgeschnitten (S. 113).

1756 brach ein Sklave namens Tom in einen Laden ein. Nach der Verurteilung wurde sein Urteil zu 50 Peitschenhieben verurteilt, sein rechtes Ohr wurde an den Peitschenpfosten genagelt und dann ein Drittel davon abgeschnitten (S. 83).

Im Jahr 1741 verabschiedete North Carolina ein Gesetz, das festlegte, dass Sklaven, die wegen Schweinediebstahls verurteilt wurden, „bei einem ersten Vergehen beide Ohren abschneiden und bei einem zweiten Vergehen den Tod erleiden“. (S. 83).

Im kolonialen North Carolina wurden 19 Sklaven kastriert. Dies wird durch Aufzeichnungen bestätigt, die die Zahlung von 20 Schilling zeigen, die die Sheriffs und andere, die das Verfahren durchgeführt haben, erhalten haben (S. 84). Nur in 5 dieser 19 Fälle ist bekannt, wegen welcher Straftat die Person verurteilt wurde (S. 84).

Ein Sklave namens Tom in New Hanover County wurde wegen Einbruchs in das Haus eines Weißen und Diebstahls von Eigentum verurteilt. Er starb 1755, nachdem er "beide Steine ​​​​vom Sheriff herausschneiden ließ". (S. 84).

Ein anderer Sklave namens Tom und ein Sklave namens Prymus wurden 1761 in Craven County für schuldig befunden, einen anderen Sklaven vergiftet zu haben (der überlebte, S. 103). Beide Sklaven wurden kastriert. Prymus überlebte. Tom starb an der Verstümmelung (S. 84 und 103 siehe auch S. 112).

Ebenfalls im Jahr 1761 wurde im Bezirk Pasquotank ein Sklave namens Sambo wegen des Versuchs, eine weiße Frau zu vergiften, verurteilt. Diese Frau wurde von den Sklaven als grausam angesehen. Sie wollte Sambos Tochter kaufen. Er bereitete einen Trank namens "touck" zu, der ihre Persönlichkeit verändern und sie zu einer netteren Person machen und sie davon abhalten sollte, Sambos Tochter zu kaufen (siehe S. 107). Sambo versuchte es mit einer Beschwörung. Seine Absicht war vielleicht nicht zu töten die Frau, sondern änderte nur ihre Meinung. Sein Motiv war, seine Tochter zu retten. Das Gericht hielt es jedoch für einen Vergiftungsversuch. Zur Strafe wurde er kastriert, überlebte aber ansonsten (S. 84).

1764 wurde Isaac wegen Brandstiftung verurteilt. Angeblich hatte er ein Haus niedergebrannt. Er wurde kastriert und dann gehängt (S. 84).

TODESSTRAFE BEI ​​EINBRUCH

Im Jahr 1748 brach ein Sklave namens Stephen in drei Geschäfte ein und stahl Rum, einige Messer und andere Gegenstände. Stephen war vorbestraft, weil er ein Pferd gestohlen hatte. Für ein zweites Vergehen wurde er gehängt.

1762 wurde ein Sklave namens Jimmy wegen eines nicht näher bezeichneten Verbrechens verurteilt. Aus den Gerichtsakten geht hervor, dass es sich um ein zweites Vergehen handelte. Auch er wurde kastriert und dann gehängt (S. 85).

Die Vergewaltigung einer weißen Frau ist ein Kapitalverbrechen

1743 wurde ein Sklave namens Phil der Vergewaltigung einer weißen Frau, Sarah Baucum, schuldig gesprochen. Die Strafe für die Vergewaltigung einer weißen Frau durch einen Schwarzen war der Tod. Dementsprechend wurde Phil gehängt. Das Urteil präzisierte weiter, dass seine "privaten Teile abgeschnitten und ihm ins Gesicht geworfen werden sollten". (S. 85).

Zwischen 1748 und 1772 gab es drei Fälle von schwarzen Männern in North Carolina, die wegen der Vergewaltigung einer weißen Frau verurteilt wurden. Alle drei wurden hingerichtet. Einer war Phil, der soeben erwähnt wurde. Der zweite wurde 1766 Cato genannt, der an einen Pfahl gebunden und lebendig verbrannt wurde (S. 86). Der dritte war George im Jahr 1770 in Duplin County. Er wurde gehängt, und dann wurde sein Kopf enthauptet und auf eine Stange gelegt (S. 86).

SKLAVEN WEGEN MORDS HERGERICHTET

Im kolonialen North Carolina wurden 23 Sklaven wegen Mordes hingerichtet. 14 der 23 ermordeten ihre Herren (S. 103). Von den 23 Fällen war das Opfer in 21 Fällen weiß. In einem Fall wurde ein Sklave wegen des versuchten Mordes an einem Mitsklaven hingerichtet, im letzten Fall wurde ein Sklave wegen des tatsächlichen Mordes an einem Mitsklaven hingerichtet (S. 103).

1764 versuchte ein Sklave namens Dick, seinen Herrn zu töten. Er wurde verurteilt und gehängt, und dann wurde sein Kopf auf eine Stange gelegt, um ein Exempel an ihm zu machen. (S. 114).

1769 vergiftete Cuff seinen Meister Benjamin Ward und tötete ihn dabei. Cuff wurde verurteilt und gehängt (S. 115).

Bitte beachten Sie, dass Brandstiftung, Vergiftung, Mord und Vergewaltigung von Sklaven Kapitalverbrechen waren und die Todesstrafe erhielt. Kastration war nicht nur eine Straftat für Sexualverbrechen, sondern eine Bestrafung für widerspenstige Sklaven, um sie zahmer und gefügiger zu machen, um sie überschaubarer zu machen. Natürlich tun die Landwirte dies mit ihrem Vieh, vor allem den Bullen. Ein Ochse, der oft zum Pflügen verwendet wird, ist in Wirklichkeit ein kastrierter Bulle.

Diese Behandlung schwarzer Männer symbolisiert zwei Dinge. Erstens veranschaulicht es den Grad, in dem Schwarze als bloße Tiere, als Nutztierart angesehen wurden. Menschen afrikanischer Abstammung wurden als Tiere betrachtet und wie Tiere behandelt. Zweitens ist die Kastration die ultimative Waffe gegen die schwarze Männlichkeit. In dem Maße, in dem schwarze Männer durchsetzungsfähig waren, wurden sie in gleichem Maße als gefährlich und als Bedrohung angesehen. Die Kastration wurde entwickelt, um diese Bedrohung zu beseitigen und diese Bedrohung zu neutralisieren (oder zu neutralisieren). Die Sklavenhalter und die weiße Machtstruktur empfanden schwarze Männer in einer Weise als Bedrohung, dass sie schwarze Frauen NICHT als Bedrohung wahrnahmen. Somit beruhen Sklaverei und weiße Vorherrschaft auf der Unterordnung und Entmannung des schwarzen Mannes.

DIE BESEITIGUNG MIT KONTROLLE

Aber darüber hinaus ist die eigentliche Agenda hier die KONTROLLE. Diese sadistischen Bestrafungen sollen die Kontrolle des Sklavenhalters über die Sklaven maximieren. Die Sklavenhalter waren von CONTROL besessen. Sklaverei war Ausbeutung. Es ging um Herrschaft. Und es ging um Kontrolle. Ein Teil des Zwecks der weißen Vorherrschaft besteht darin, KONTROLLE über Schwarze und Farbige auszuüben. Und Gewalt wurde im Dienste der Kontrolle eingesetzt.

DER MYTHOS VOM DOZILEN SKLAVEN: REVISITED

Diese Beispiele veranschaulichen, dass die Sklaven nicht zahm und fügsam waren. Sie waren nicht "glücklich". Die Aufzeichnungen über die Sklaverei sind übersät mit den Namen von Tausenden von Sklaven, die wegen Diebstahls, Brandstiftung, Vergiftung, versuchter Vergiftung, versuchten Mordes, tatsächlicher Tötung ihrer Herren und Aufseher und wegen Widerstands gegen die Gefangennahme hingerichtet wurden weglaufen.

SKLAVEREI ALS GEWALTSYSTEM

Stattdessen ist es entscheidend zu verstehen, dass Sklaverei ein System der Gewalt war. Es war ein ständiger Krieg. Es war systemische, institutionalisierte, tägliche Gewalt. Und manchmal rächten sich die Sklaven und begegneten Gewalt mit Gewalt.

Diese Beispiele aus North Carolina und anderswo veranschaulichen fünf Dinge:

1. Sklaverei war ein System der täglichen Gewalt

2. Sklaven haben sich sowohl offen als auch verdeckt gewehrt

3. Aber der Preis des Widerstands war enorm. Sklaven wehrten sich manchmal – und sie zahlten einen schrecklichen Preis dafür. Aber sie haben es trotzdem geschafft!

4. Unter der Sklaverei begegneten die Sklavenhalter mit Sadismus, Grausamkeit und Terror dem Widerstand. Sklaverei war ein System des Terrorismus. Es wurde entwickelt, um die Sklaven in Angst und Schrecken zu versetzen, dass sie automatisch gehorchten.

5. Um das Sklavenregime an der Macht zu halten, verfolgten die Sklavenherren eine zweigleisige Strategie oder Vorgehensweise. Ein Ansatz war Gewalt und Terror. Der zweite Ansatz war die Kooptation.

Die Meister verfolgten eine Politik von sepera et impera oder teile und herrsche. Sie versuchten absichtlich, einige Sklaven als ihre loyalen Verbündeten zu kooptieren. Diese Sklaven würden bevorzugt und erhielten besondere Privilegien. Sie könnten mehr Rationen bekommen oder eine bessere Hütte zum Leben. Sie könnten im Haus arbeiten, während die meisten anderen auf den Feldern arbeiteten. Vielleicht bekommen sie bessere Kleider oder besondere kleine Geschenke vom Meister, wie alte Kleider oder altes Geschirr. Dies band diese Sklaven an den Herrn und machte sie ihm gegenüber loyaler. Es war eine Möglichkeit, einige der Sklaven abzukaufen und sie dann als Spione und Spitzel zu benutzen, um die anderen zu kontrollieren.

Der Meister ermutigte diese Sklaven, das Gefühl zu haben, dass sie besser waren als die anderen. Außerdem waren diese bevorzugten Sklaven ohnehin oft die unehelichen Kinder des Herrn oder des Aufsehers. Sie hatten also ihre Loyalitäten geteilt. Sie dienten als Mittelsmänner zwischen Meister und Feldsklaven. Diese Taktik, einige der Sklaven zu kooptieren, diente dazu, die Einheit unter den Sklaven zu spalten und zu schwächen, während sie gleichzeitig den Griff des Herrn und des Sklavensystems stärkte.

Es war also eine Karotte und eine Peitsche. Aber Kooptation ist nur eine verdecktere und ausgeklügeltere Methode, um die Kontrolle zu behalten. Es ist eine Form der indirekten Herrschaft. Es baut eine Schicht oder Klasse von Flankies auf, um die Gebote des Meisters für ihn zu erfüllen. Diese Schicht oder Klasse wird zu Stellvertretern des Meisters. Er zieht die Fäden und sie tanzen so, wie er es will. Es ist eine schlauere Taktik als Terror, der nackt, grob und offen ist. Es war die Kombination von gewalttätigem Terror und Kooptation zusammen, die das Geheimnis der Widerstandsfähigkeit des Sklavenregimes war. Und natürlich beruhte die Sklaverei darauf, dass die Herren bewaffnet waren und die Sklaven bewusst unbewaffnet gehalten wurden. Schließlich müssen wir erkennen, dass nach 1865, selbst nach dem Ende der Sklaverei, die weiße Vorherrschaft bestehen bleiben würde. Und die Taktiken der Kooptation und des Terrors würden als Methode zur Kontrolle der Schwarzen fortgesetzt.


Geschichte der Gerichtsgebäude von Randolph County

Von L. MacKay Whatley, Amanda W. Varner und Cheryl Ivey, 2011.
Für das Randolph County Managers Office. Nachdruck mit Genehmigung.

Kreisanfänge bis 1909

Im Jahr 1778, während des Unabhängigkeitskrieges, beantragten Bürger der südlichen Hälfte von Guilford County bei der NC-Generalversammlung, einen neuen County zu gründen, mit der Begründung, dass die „große Entfernung zum Guilford Court House es für die Einwohner des Guilford County schmerzlich und mühsam machte, an Gerichten, Versammlungen, Wahlen und anderen öffentlichen Versammlungen teilnehmen.“ Die Versammlung von 1779 verabschiedete ein Gesetz zur Gründung einer neuen Grafschaft, die sie zu Ehren von Peyton Randolph aus Virginia, der zweimal Präsident des Kontinentalkongresses war, „Randolph“ nannte. Das Gesetz beauftragte Thomas Owen, Col. John Collier, John Adineal, Jacob Sheppard, James Martin und William Dent, die geplante Linie Guilford-Randolph County zu untersuchen. Es ernannte auch Absalom Tatom, William Cole, John Hinds, John Collier und William Bell zu Kommissaren, um den geeignetsten Ort für die Errichtung des Gerichtsgebäudes, des Gefängnisses und der Lager zu bestimmen.

Wie im Gesetz vorgesehen, trat das erste Berufungsgericht und die Viertelsitzungen am Montag, den 8. März 1779, im Haus von Abraham Reece zusammen. Drei erste Gerichtssitzungen fanden in diesem Haus statt.

Während dieser Zeit wurde ein kleines Blockhaus 400 Meter östlich der Reece-Residenz auf einem Grundstück von Stephen Rigdon gebaut. Das Blockhaus (Courthouse #1), das als Gerichtsgebäude dienen sollte, befand sich an einer Kreuzung, wo der alte Handelsweg (Salisbury-Hillsborough Road) die Straße von Cross Creek nach Salem kreuzte und wo die wöchentliche Postkutsche Post brachte und Passagiere. In diesem Blockhaus fand am 13. Dezember 1779 die vierte Gerichtssitzung statt.

Ein zweistöckiges Gerichtsgebäude (Gericht Nr. 2) ersetzte später das Blockhaus. Tom Dougan spendete dem County hundert Morgen Land, und der darauf befindliche neue County Seat sollte als Hommage an Samuel Johnston, den damaligen Gouverneur des Staates, als Johnstonville bekannt werden. Johnstonville verfiel allmählich, und von diesem einst blühenden Dorf ist keine Spur mehr vorhanden. Andere Teile der Grafschaft begannen an Bevölkerung zu gewinnen, und die Bürger beschwerten sich, dass das Gerichtsgebäude zu weit weg war (die gleiche Beschwerde, die zur Teilung des Guilford County geführt hatte). Die Einwohner versuchten, die neue Kreisstadt im geografischen Zentrum des Kreises zu errichten. Umfragen ergaben, dass dieser zentrale Punkt innerhalb eines 200 Hektar großen Grundstücks lag, das 1786 von Jesse Henley erworben wurde. Der einzige Bewohner des Traktats war ein alter Mann namens Abram, der in einer kleinen Hütte lebte. 1793 übertrug Henley für zehn Schilling zwei Morgen Land am Abram’s Creek, und die erste Gerichtssitzung in „Asheborough“ fand auf dem „Publick Ground“ in einem kleinen Gebäude (Courthouse #3) statt. Das Gebäude wurde am 12. Juni 1793 auf neu gerodeten Grundstücken an der Kreuzung der heutigen Main und Salisbury Street errichtet.

Am Weihnachtstag 1796 ratifizierte die Generalversammlung das Gesetz zur Errichtung „einer Stadt auf dem Land von Jesse Henley in der Grafschaft Randolph am Gerichtsgebäude des besagten Bezirks“, wobei sie auch feststellte, dass Henley zugestimmt hatte, fünfzig Morgen für eine Stadt „freizustellen“. mit einem Hektar großen Grundstücken. Die neue Kreisstadt Asheboro wurde nach Samuel Ashe aus New Hanover County benannt, der ein angesehener Soldat der Amerikanischen Revolution, Richter am Obersten Gerichtshof und Gouverneur von North Carolina von 1795 bis 1798 war. Der Name der Stadt wurde im Laufe der Jahre unterschiedlich geschrieben. Zuerst war es "Asheborough", dann "Ashboro", und das heutige "Asheboro" wurde angenommen, nachdem der US-Vertreter William Cicero Hammer von Asheboro die Post überredete, den Namen zu standardisieren. Der Name „Asheboro“ wurde am 10. Januar 1923 offiziell. Von seiner Gründung im Jahr 1796 bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts war der Hauptgrund für die Existenz von Asheboro das Amtsgericht.

Im Jahr 1805 war Courthouse #4, das erste Gerichtsgebäude im geografischen Zentrum der Grafschaft, ein großes zweistöckiges Fachwerkgebäude. Das Gebäude von 1805 wurde 1830 durch ein kleines zweistöckiges Backsteingericht ersetzt (Gericht Nr. 5). Das Gebäude von 1830 wurde 1838 als defekt befunden, und ein neues sollte gebaut werden.

Es gab viele Kontroversen über den Bau von Courthouse #6. Die erste Genehmigung zum Bau des sechsten Gerichtsgebäudes von Randolph County erfolgte im Februar 1839. Das neue Gerichtsgebäude aus Backstein sollte sich in der Mitte des „Platzes“ an der Kreuzung der heutigen Salisbury- und Main Street in Asheboro befinden. Während der Gerichtssitzung im Mai 1839 wurde jedoch erneut darüber abgestimmt, ob das neue Gerichtsgebäude aus Holz oder Ziegeln gebaut werden sollte. Diesmal setzte sich mit knapper Mehrheit „Holz“ durch. Dann, während der Gerichtssitzung im August 1839, wurden alle früheren Anordnungen und Verfahren bezüglich des Baus des neuen Gerichtsgebäudes aufgehoben, da die Kommissare natürlich nicht in der Lage waren, geeignetes Material für den Baubeginn zu beschaffen, wodurch sich der Bau weiter verzögerte. Glücklicherweise stimmte George Hoover, der das Gerichtsgebäude Nr auszufüllen. Auf derselben Sitzung (August 1839) wurden Jonathan Worth (zukünftiger Gouverneur), Jesse Walker, James Elliott, Elisha Coffin und Hugh McCain zu Kommissaren ernannt, um den Bau zu beaufsichtigen. Leider gibt es keine Aufzeichnungen über das Fertigstellungsdatum von Courthouse #6. Es ist jedoch bekannt, dass es 1876 durch Anbau von Flügeln an der Ostseite, Einfassung des Treppenhauses und seiner neuen Front nach Süden erweitert wurde.

Am 1. Juli 1907 äußerte das Board of Commissioners, das noch immer im Courthouse #6 tagte, die Notwendigkeit eines größeren, günstiger gelegenen Gebäudes für das Courthouse und die County Offices. Kommissare J. W. Cox, HG Lassiter und der Vorsitzende Arch N. Bulla stellten fest, dass der alte „Publick Ground“ fast zwanzig Jahre zuvor seinen Platz als Mittelpunkt von Asheboro verloren hatte, als die Stadt 1889 mit der Fertigstellung der Eisenbahn in Richtung Sunset Avenue begann Eisenbahnstation. Am 4. November 1907 zahlten die Kommissare 300 Dollar an die Firma Wheeler, Runge und Dickey für Kopien ihrer Pläne des Gerichtsgebäudes von Iredell County. Nach monatelanger Unentschlossenheit der Kommissare aufgrund öffentlicher Besorgnis und Widerstand gegen die Verlegung des Gerichtsgebäudes nahmen im April 1908 28 Bürger die Angelegenheit selbst in die Hand. Diese Bürger kauften ein Grundstück in der Worth Street, das Col. AC McAlister gehörte, unter der Bedingung, dass das County bis Juli 1908 mit dem Bau eines neuen Gerichtsgebäudes beginnen muss Straße, begonnen. Die erste Gerichtsverhandlung fand am 19. Juli 1909 in dem Gebäude statt.

Jenseits von 1909

Das 1839 genehmigte Gerichtsgebäude wurde abgerissen und seine Ziegel wurden verwendet, um im hinteren Teil des Gebäudes ein neues Bezirksgefängnis zu bauen. Ein beträchtlicher Anbau (Anhang) für das Register of Deeds and Clerk of Court wurde 1950 zu einem Preis von 100.000 US-Dollar gebaut und bot Büros für den Clerk of Court, das Register of Deeds, das Steueramt und die Bezirksschulbehörde. 1975 wurde der Anbau umgebaut, um zusätzlichen Gerichtssaal zu schaffen, und 1979 wurde er erneut erweitert, um Platz für zwei weitere Gerichtssäle und ein noch größeres Urkundenregister zu bieten. Zwischen 1950 und 1980 baute die Grafschaft drei Erweiterungen des Gerichtsgebäudes von 1909.

1998 begannen die Planungen für das 8. Randolph County Courthouse an den Ecken der Cox, Worth und Salisbury Street. Nachdem diese Struktur am 1. Juli 2002 eröffnet wurde, wurden das Gefängnis von 1914 und der Anbau des Gerichtsgebäudes von 1950 abgerissen. Als Teil des Neubauprojekts erhielt das Gerichtsgebäude von 1909 im Jahr 2001 ein neues Dach und einen neuen Außenanstrich, wurde jedoch eingemottet und wartete auf eine zukünftige Renovierung, sobald die Gerichtsaktivitäten in das Gebäude von 2002 verlegt wurden.

Im Jahr 2008 stimmten die County Commissioners für die Renovierung des Historic Courthouse in der Worth St., um es als Büroraum für die Tourism Development Authority und die Economic Development Corporation zu nutzen. Der Gerichtssaal im Obergeschoss wurde als Besprechungsraum renoviert. Die erste Sitzung in dem neu renovierten Raum wurde von der Randolph County Historic Landmark Preservation Commission abgehalten.

Am 3. November 2008 genehmigte die Historic Landmark Preservation Commission einen Antrag auf die Ausweisung eines lokalen Wahrzeichens und empfahl dem Stadtrat von Asheboro, dass das historische Gerichtsgebäude von Randolph County von 1909 als lokales historisches Wahrzeichen ausgewiesen wird.

Am 4. Dezember 2008 genehmigte der Stadtrat von Asheboro eine Verordnung, die das historische Gerichtsgebäude von Randolph County von 1909 als lokales historisches Wahrzeichen bezeichnete.

Am 2. Mai 2011 fand die erste Sitzung des Randolph County Board of Commissioners im renovierten Gerichtsgebäude von 1909 statt, bei dem alle an den Renovierungsarbeiten Beteiligten anerkannt wurden.

Am 19. Juli 2011 fand ein Tag der offenen Tür des neu renovierten historischen Gerichtsgebäudes von 1909 statt. (102 Jahre nach Einberufung der ersten Gerichtssitzung. 19. Juli 1909 – 19. Juli 2011)


Asheboro, North Carolina

Die Stadt Asheboro (25.124 Einwohner) ist die Kreisstadt des Randolph County. Benannt nach Gouverneur Samuel Ashe, erhielt es am Weihnachtstag 1796 seine ursprüngliche Urkunde von der gesetzgebenden Körperschaft des Bundesstaates. Das Dorf stammt aus dem Jahr 1780, als die Einwohner von Randolph County forderten, die Kreisstadt an einen günstigeren Ort zu verlegen. Für einen Großteil der frühen Geschichte der Stadt war das höfische Geschäft das Hauptgeschäft der Stadt.

In July 1889, the High Point, Randleman, Asheboro and Southern Railroad arrived, marking the beginning of a period of prosperity and growth for the town. After the arrival of the railroads, Asheboro’s population nearly doubled every 10 years.

The present county courthouse was completed in July 1909, at a cost of $34,000. Electricity was brought to town, along with a water system fed by wells. The fire department was organized, a new public school built, and the first hospital created. The town’s industrial base expanded from wood products and blacksmith shops to textile factories. By 1912 there were already about 30 stores in Asheboro, as well as two roller mills, two chair manufacturers, a lumber plant, a hosiery mill, a wheelbarrow factory, and a foundry.

In 1923, without warning, the post office suddenly changed the spelling of the town’s name from “Asheborough” to “Ashboro.” The current spelling, “Asheboro,” was a compromise reached after loud protests by citizens and Congressman William Cicero Hammer.

While the businesses of the town suffered during the Great Depression and World War II, the war’s aftermath resulted in a flurry of industrial plants opening in the area. These included Eveready Battery Co., the B.B. Walker Shoe Co., and the Goodyear Tire & Rubber Co. Like many cities across the country, industry has recently been in decline in Asheboro, which is working to diversify its economy. An emphasis on services, as well as on attractions like the North Carolina Zoological Park, are part of efforts to market the town as a tourist destination.

Asheboro is also working to utilize its historical resources to attract visitors. One of these is the Randolph County Courthouse, which has played a major role in the town’s growth and development since its opening in 1909. In 2008, the courthouse was designated as Randolph County’s first official Local Historic Landmark.


Krankenpflegegeschichte in North Carolina

HOSPITALS 1915-1918 Miller Hospital 150 North Fayetteville Street, Asheboro Dr. J.F. Miller and wife, plus three or four nurses private home nurses training Mary Scotton was cook and nurse after Dr. Miller left for the Army in World War I, Mrs. Miller died in the flu epidemic. Mrs. Scotton, a practical nurse, served for many years in Asheboro as a nurse and midwife, living to be 94 years of age. 1911-1915 Ferree Memorial Hospital Randleman in former John H. Ferree home Dr. Charles E. Wilkerson and Mrs. Wilkerson nurses training offered. 1919-1926 Wilkerson Hospital Near Sophia on Highway 311 Dr. and Mrs. Charles E. Wilkerson returned from African mission installed Delco power system and running water 15 beds the Wilkersons moved to Greensboro but continued to come back to Randleman from time to time to confer with patients. 1919-1931 Memorial Hospital 700 Sunset Avenue, Asheboro Dr. C.A. Hayworth and Dr. Ray W. Hayworth opened hospital, but Dr. R.W. left soon for Navy duty by 1923 Dr. W.L. Lambert and Dr. George H. Sumner joined staff located in old Fisher Estate home addition increased hospital to 50 beds closed in 1931 because of Dr. Hayworth's health home burned in 1934. 1932- Randolph Hospital Private corporation, chartered in 1931 Duke Endowment matched funds raised locally opened in 1932 1963 expansion Emergency and Outpatient facility added in 1975 through contributions — named in honor of Charles W. McCrary, Chairman from 1946 D.B. McCrary, Chairman, 1931-1946 G.W. Joyner first resident physician and chief surgeon until his retirement in 1978 administrator since 1960, John W. Ellis hospital has 165 beds and 23 bassinets. 1938-1962 Barnes-Griffin Clinic 215 South Fayetteville Street Drs. Dempsey Barnes and H.L. Griffin after Dr. Barnes' death, named the Griffin Clinic, with Dr. Thornton Cleek, Dr. Hugh Fitzpatrick, Dr. B. Francis Barham and Dr. Robert Wilhoit also on staff 36 beds closed a few years after Dr. Griffin's death.

The Emergency Hospital was a van with equipment to take out tonsils and adenoids.


History of Asheboro, North Carolina - History

Ramseur, founded in 1889, was named for Stephen Dodson Ramseur, the youngest Confederate general of the Civil War. The town is conveniently located 11 miles east of Asheboro, 10 miles southwest of Liberty, and nearly three miles southeast of Franklinville.

In 1984, the Kermit G. Pell Water Based Recreation Facility, better known by locals as Ramseur Lake, opened with access to picnic shelters, a playground, and fishing piers. Boats with large motors are permitted to operate on the lake, provided they are fitted with and propelled exclusively by a or other motor which is 10 HP or less.

Tour Millstone Creek Orchards, a working orchard that allows guests to pick their own fruit including apples, peaches, blue and blackberries, grapes, pumpkins and summer vegetables. Don't miss their famous apple cider slushies at the Apple Barn Country Store!

The Ramseur Community Museum includes a large collection of historic artifacts and memorabilia tracing Ramseur's history from the community's early settlement in the 1840s through present day. The museum is housed in the historic former Bank of Coleridge building on Main Street.

The area is served by five Asheboro area hotels.

Town of Ramseur | 724 Liberty St, Ramseur | 336-824-8530 | Vicki Caudle, Mayor


Timeline of the NC Aviation Museum and Hall of Fame:

1994 - Spurred by an interest in flying and the collection of old military aircraft, the North Carolina Aviation Museum began as a dream of local Asheboro businessman Jim Peddycord. He created the "Foundation for Aircraft Conservation" in 1996 and held the first annual air show at the adjoining Asheboro Municipal Airport that same year.

1997 - On June 4, 1997, just a year after the first air show, tragedy struck as Jim Peddycord and his son Rick, both died in a mid-air collision practicing for the second annual air show.

1997-1998 - However, local businessman, pilot and vintage aircraft collector Craig Branson as well as several other FAC members refused to let Jim&rsquos dream die!! They continued to restore vintage war aircraft for the enjoyment and education of the public. The museum was renamed "Peddycord Foundation for Aircraft Conservation" in his honor.

1998 - The museum acquired a B-25 "Mitchell" bomber for restoration.

1999 - Hangar 2 was built to house the B-25.

2001 - State of North Carolina officials designated the museum as the future site of the N.C. Aviation Hall of Fame.

2004 - The restoration of the B-25 is completed. It's first flight since arriving at the museum was held on Saturday, Oct. 30 at the NCAM's "Annual Member Appreciation Dinner."

2006 - Museum officials expand the NCAM's mission to include not only military aircraft, but historical, vintage and civilian planes and the aerospace world as well. The B-25 that had been on temporary, long-term loan to the NCAM rotated out of the museum&rsquos inventory.

2019 - Improvements to the museum begin thanks to a grant from the State of North Carolina.


Slaves in the United States of America were commonly viewed as chattel and were subjected to long working hours, harsh conditions, floggings, and separation from families and loved ones. It was also relatively common, though, for slaves to display their autonomy and rebel against their masters. Common forms of rebellion included feigned illness, sloppy work, and sabotage. Running away, however, was the ultimate form of rebellion and resistance.[1] Slave owners, often befuddled as to why their property ran away, placed advertisements in newspapers to find their escaped property. Analyzing the history of slavery in North Carolina provides valuable clues that allow the scholar to understand the role of slavery and why many slaves chose to run away.

Colonial North Carolina: 1748-1775

North Carolina, unlike neighboring South Carolina and Virginia, lacked a substantial plantation economy and the growth of slavery was sluggish in colonial times. In 1705 the black population was one thousand, twenty percent of the state&rsquos population, while in South Carolina the black population numbered over four thousand. By 1733 there were an estimated six thousand blacks in the state, while South Carolina was home to approximately 39,155 blacks by the end of the decade. North Carolina, however, experienced a rapid population increase between the years of 1730-1755. The number of slaves in the state increased from six thousand to more than eighteen thousand. [2]

One of the reasons North Carolina lagged behind was the state&rsquos geography. The shore of the state is fickle with coastlines surrounded by shoal. The coastline had only a few natural harbors. A network of north-south roads developed in the Coastal Plain and Piedmont, but rivers slowed the growth of east-west routes. Minimal trade was established with the backcountry, emphasizing the supply routes to Charleston and Virginia. After 1750 the colony revitalized its road systems, promoting the growth of sea towns such as Edenton, New Bern, and Wilmington. North Carolina would become the lead exporter of naval stores in the colonies, in addition to exporting large quantities of sawn lumber, shingles, wheat, and livestock. [3]

In the northeastern and central counties tobacco was the main cash crop. Tobacco required fifty percent of a fieldhand's time, with the remaining time split between growing food and other cash crops. Slaves near the Tar and Cape Fear Rivers worked in the production of naval stores. Many slaves were forced to spend numerous hours in swampy environments rendering resins over open fires to create tar and pitch. The largest population of slaves was found in the the counties of Brunswick and New Hanover. Rice was a predominant cash crop in the Wilmington area. Rice planting was a long and arduous process under very hot and humid conditions. [4]

Revolutionary North Carolina (1775-1783)

North Carolina&rsquos population at the beginning of the 1770s, was an estimated 266,000, of whom 69,600 were black. [5] Numerous slave revolts and insurrections at the start of the decade frightened many of the tidewater elite, alienating their alliances against the British. Lord Dunmore, the last colonial governor of Virginia, issued a proclamation in 1775 stating that any slave who joined his all-black regiment was guaranteed freedom. Many slaves from northern North Carolina attempted to join Dunmore&rsquos regiment, causing panic amongst slave owners. The Revolution would continue to create chaos within the slave system in North Carolina. During the Southern Campaign many slaves flocked to British lines, hoping to find freedom. Other slaves took advantage of the confusion created by warfare and escaped. [6]

Antebellum North Carolina (1784-1860)

Slavery continued to grow in North Carolina after the end of the Revolution. In 1790 North Carolina possessed an estimated one hundred thousand slaves, making up one quarter of North Carolina&rsquos population. In the antebellum era, North Carolina gained significance as marketplace for slaves for the newly opened slave territories out west. The invention of the cotton gin increased migration rates towards the western territories and entrepreneurs purchased slaves from North Carolina prior to moving out to the western territories. A land rush increased populations in territories such as Alabama, Mississippi and eventually Texas. Between the years of 1810 and 1860 an estimated one hundred forty thousand enslaved African Americans were either sold or transported out of North Carolina. [7]

Slave and Family Life

The majority of slaves in North Carolina worked as farm laborers. The work week was five and a half days, sunup to sundown. Children and the elderly often worked in the vegetable gardens and took care of the livestock.Common crops included corn, cotton, and tobacco. Oral histories collected from the Federal Writers Project of the Works Progress Administration for the state of North Carolina illustrate the difficulties faced by slaves on a daily basis. Former slave Sarah Louise Augustus spoke frankly about slave life, &ldquoMy first days of slavery (was) hard. I slept on a pallet on the floor of the cabin and just as soon I wus able to work any at all I was put to milking cows.&rdquo [8] The majority of the enslaved population lived in huts or log cabins referred to as &ldquoquarters.&rdquo Slaves typically received three to five pounds of smoke and salted pork per week along with cornmeal. Some slaves were fortunate enough to receive ample rations from their masters, others were fed the bare minimum. Slaves typically received two suits of clothes throughout the year. During the summer slaves wore clothes made of cheap cotton, winter clothing was made from linsey-woolsey cloth. Children&rsquos clothes were commonly made of old flour or gunny sacks. Clothing was commonly given out at Christmas. [9]

Social and leisure time played a significant role in slave life. Holidays, religion, family life and music provided an escape from harsh working conditions. Former slave Charlie Barbour recalled the New Year festivities stating: &ldquoOn de night &lsquofore de first day of January we had a dance what lasts all night. At midnight when de New Year comes in marster makes a speech an&rsquo we is happy dat we is good, smart slaves.&rdquoAccording to Barbour and other slaves, Christmas was the most important holiday in the social calendar, &ldquoAt Christmas we had a big dinner. De fust one what said Christmas gift ter anybody else got a fit, so of cour&rsquose we all try to ketch de masters.&rdquo [10]

Social occasions also allowed slaves the opportunity to visit neighbouring plantations. Social gatherings included corn huskings, candy pullings, and watermelon slicings. Slaves commonly found marriage partners at these occasions. Slaveholders often encouraged relationships to occur because it resulted in the birth of children, which equated to profit. Many slave owners expected their slaves to marry and encouraged slaves to have children. [11]

Dueling Viewpoints

The Society of Friends has a long history in North Carolina. In 1777 at the North Carolina Yearly Meeting a proposal was drafted that admonished Quakers to free their slaves. [12] In 1778 the North Carolina Yearly Meeting issued an order that prohibited the buying and the selling of slaves by Quakers. One of the reasons the Society of Friends stressed abolition was the Quaker belief that slavery was a sin manumissions (the freeing of slaces) allowed Quakers to cleanse their souls of impurities. Other Quakers freed their slaves based on ideas of Natural Rights or personal preferences. [13] The Society of Friends in North Carolina also created a Manumission Society that promoted abolition outside of the Quaker faith. The North Carolina Manumission Society, founded in 1816, lasted for only fifteen years. During that time frame the Society placed anti-slavery advertisements in the Greensboro Patriot Zeitung. The Society also sent antislavery petitions to the North Carolina legislature. [14]

Slave Codes and Punishment

The era after the American Revolution led to an increase regulations through the Black Codes which limited the rights of blacks. Slaves would not be able to testify against whites, would not be able to move in the countryside without a pass, could not gamble, raise or sell livestock, read or write. Slaves were not allowed to own weapons or even hunt. One common form of vigilante justice emerged when black men were accused of raping white women it involved lynching and burning the black man without a trial. [fünfzehn]

Punishment for a disobedient slave varied. Whipping and other forms of physical violence were common. Eli Colemna, a slave born in Kentucky in 1846 remembered:

Massa whoooped a slave if he got stubborn or lazy. He whopped one so hard that the slave said he&rsquod kill him. So Massa done put a chain round his legs, so he je&rsquos hardly walk, and he has to work in the field that way. At night he put &lsquonother chain around his neck and fastened it to a tree. [16]

Roberta Manson commented that it was the overseer who whipped slaves, stating, &ldquoMars Mack&rsquos oversee, I doan know his name, waus gwine ter whup my mammy onct, an&rsquo pappy do&rsquo he ain&rsquot neber make no love ter mammy comes up an&rsquo take de whuppin&rsquo fer her.&rdquo [17]

Everyday Acts of Defiance

Numerous slaves practiced day to day resistance against their masters. Many of the crimes practiced were property destruction. Slaves would commonly pull down fences destroy farm equipment steal livestock, money, liquor, tobacco, flour, and numerous other objects belonging to their master. To many slaves this was not considered stealing, but instead &ldquotaking.&rdquo Other slaves would work slowly or purposely damage the crops to delay production. Some slaves would drink to relieve their frustrations. [18] Many esacaped. There were any number of underlying reasons for escape. Many slaves ran away to reunite with their family members. Slaves also ran away from their owners to avoid being sold. Fear of being whipped and flogged also prompted many slaves to escape. Running away, however, was probably the most extreme form of resistance against slave owners.

The majority of slaves who ran away were male. Female slaves were less likely to attempt an escape they began to have children during the mid-to-late teens and were the primary caregivers for children. It was generally too risky to take young children on the run. In addition, male slaves had more experience with the countryside than their female counterparts. [22] The majority of slaves who ran away were in their teens and twenties.

Perhaps one of the most famous slaves to have escaped from North Carolina was Harriet Jacobs. Jacobs is the author of Incidents in the Life of a Slave Girl that was published in 1861 . Jacobs&rsquo work was instrumental because it was the first autobiography to be written that examined slavery from a woman's perspective. Jacobs claimed &ldquoSlavery is terrible for men but it is far more terrible for women .&rdquo Jacobs famously lived underneath her grandmother&rsquos crawl space for seven years prior to escaping to Philadelphia in 1842. Most importantly, Jacob&rsquos work also alluded to the high number of sexual abuse suffered by female slaves.

Life On The Run

One of the most important decisions faced by slaves, was where to run. Some slaves decided to run in the direction of lost family members while others fled to locations where they thought capture was unlikely. Many ran to the cities, hoping to get lost in the crowd. Some slaves attempted to run away in the direction of the northern United States or Canada, the mythical &ldquoPromiseland.&rdquo Slaves, while on the run, were faced with numerous obstacles to overcome. To avoid detection many attempted to pass as free persons. Free blacks differed greatly from slaves on account of their manner, language, behavior, and appearance. Slaves who knew how to write could forge a free pass that would aid in their escape. Many escaped slaves managed to incorporate themselves into the free population and worked in various occupations such as barbers, butchers, and builders.

Runaway slaves often found refuge in the swamps that populated North Carolina. One of the most popular swamps, the Dismal Swamp, located in Northeastern North Carolina provided shelter for runaway slaves for more than two hundred years. The woods and swamplands of eastern North Carolina offered many runaway slaves an opportunity to work and hide. Escaped slaves worked as shinglers, on flatboats, and in the naval stores industry.

Slaves not only had to risk the elements but also had to be weary of slave patrols. In 1802 the North Carolina&rsquos legislature passed a law enabling each county to carry out and administer its own patrol system. [19] These patrols ranged in size from two or three to a dozen men. Patrols were granted the authority to ride on to anyone's property and search buildings. Slave catchers, who specialized in hunting and capturing slaves, also posed a risk to slaves on the run. Slave catchers were commonly hired by planters and plantation managers and could typically earn upto fifty dollars for returning a runaway.

The coasts of North Carolina possessed a unique slave culture and economy. Numerous jobs on the coast were filled by slave labor. Slaves were used as sailors, pilots, fishermen, ferryman, deckhand, and shipyard workers. [20] The coast also provided many opportunities for slaves to escape. Many advertisements, such as this one from the State Gazette of North Carolina , published in Edenton on February 2nd, 1791, warned &ldquoAll masters of vessels are forbid harbouring or carrying them [slaves] off at their peril.&rdquo Many slaves who attempted to escape via the waterways traveled to port towns such as Wilmingoint, Washington, or New Bern. [21]

Slave Advertisements

Slaveowners suffered massive economic loss when a slave ran away. Owners, in a effort to find their missing slave, posted advertisements in newspapers to have their property returned. Slave advertisements were a common tool employed by slave owners to find their escaped property. Many of the advertisements varied from a brisque several lines to a lengthy description. Slave owners often placed advertisements in newspapers as a last resort and would wait for several months or even years before they placed advertisments. And by no means would every owner place an advertisement for a missing slave.

Many of the advertisements included descriptions such as demeanor, dress, abilities, skills and background. Often the slave&rsquos moral character would be described in the advertisement as well. In an advertisement from the Raleigh Register on October 14th, 1843, John White described his slave, Thompson, as having &ldquoa down look & is slow spoken.&rdquo Likewise, many slave owners described their slaves as intelligent. In an advertisement from November 11th, 1835, from the Greensboro Patriot, owner W.W. Williams stated that his slave, Davy, had "an intelligent countenance, and a very genteel form for a negro.&rdquo

The color of the slave commonly appeared in advertisements. Slaves who ran away who had light skin had advantages. Biracial slaves (known at the time as mulatto) were more likely to be believed as free persons. A January 16, 1824advertisement from the Raleigh Register read, &ldquoRan-away from the subscriber . a likely bright mulatto girl named BARBARY. and very probable she may have a free pass.&rdquo [02520901-1824-01-16-03] Other advertisers claimed that their slaves were &ldquonearly white&rdquo or could easily &ldquopass for white.&rdquo Biracial slaves were often employed as house slaves and in skilled positions such as waiters and tailors. With this training a biracial slave had a greater chance of passing as a free person.

Many factors went into deciding the reward amount for a slave. If the owner was confident the slave would be quickly returned, the reward was low. Conversely, if a slave was believed to have left the county or the state, the reward amount increased. Rewards for slaves ranged from twenty-five cents to five hundred dollars. The most commonly advertised reward was ten dollars. Slaves who possessed a specialized skill, or were especially handsome or clver, often fetched a higher price.If the slave was known to be out of state the price typically increased. On average runaway female slaves commanded a lower amount than their male counterparts. Reward amounts, however, were 5 percent or less of the value of the runaway. When an owner placed an advertisement in the newspaper there were many factors to contend with. Legal costs, hiring slave catchers, transportation charges, were all on the mind of the owner affecting reward amounts. If an owner realized that someone was harboring their slave, the price would often rise. [23] For example, in an advertisement placed in the Edenton Gazette on July 20th, 1819 by Thomas Palmer, the initial price for two runaways was fifty dollars but &ldquoif stolen and offered for sale by a white person, 100 Dollars Reward will be given for appreheading[sic] and giving information so that I may recover them.&rdquo

It is unknown how many slaves were returned to their owners because of advertisements. But rich details about slave life are available for the scholar and an analysis of these advertsiements can provide insight not only into conditions and lifestyles experienced by the slaves but also into the plantation economy and the perspective of slave owners. Perhaps most importantly, though, they provide documentation of a very early chapter in the civil rights movement--an assertion of freedom that preceeded more fomalized movements by many decades.

[1] Marvin L. Michael Kay and Lorin Lee Cary, Slavery in North Carolina, 1748-1775 ( Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1995), 97.

[2] Freddie L. Parker, Running For Freedom: Slave Runaways in North Carolina 1755-1840, (New York: Garland Publishing, 1993), 7.

[3] Kay & Cary, Slavery in North Carolina, 11.

[4] Clayton E. Jewett and John O. Allen, Slavery in the South: A State-by-State History, (Westport: Greenwood Press, 2004), 189.

[5] Parker, Running For Freedom, 8.

[6] Jewett, Slavery in the South, 191.

[7] Jewett, Slavery in the South, 192.

[8] Federal Writers' Project. The American Slave: A Composite Autobiography. (Westport,: Greenwood Pub. Co, 1972), 51.

[9] Jewett, Slavery in the South, 194.

[10] Federal Writer&rsquos Project, The American Slave, 74.

[11] Maria Jenkins Schwartz, Born in Bondage: Growing up Enslaved in the Antebellum South. ( Cambridge: Harvard University Press, 2000), 187.

[12] Hiram H. Hilty, By Land and By Sea: Quakers Confront Slavery and its Aftermath in North Carolina. (Greensboro:North Carolina Friends Historical Society, 1993), 3.

[15] Jewett, Slavery in the South, 194.

[16] George P. Rawick, From Sundown to Sunup: The Making of the Black Community. ( Westport: Greenwood Publishing Company, 1972). 57.

[17] Federal Workers Project, The American Slave, 101.

[18] John Franklin & Loren Schweninger, Runaway Slaves : Rebels on the Plantation. ( Oxford: Oxford University Press, 1999),18.

[19] Parker, Running For Freedom, 39.

[20] David Cecelski, The Watermen&rsquos Song: Slavery and Freedom in Maritime North Carolina. ( Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2001), xviii.


History of Asheboro, North Carolina - History

RANDOLPH COUNTY GOVERNMENT:
www.randolphcountync.gov

KREISSTADT: Asheboro

GEFORMT: 1779
GEMACHT AUS: Guilford

LANDFLÄCHE: 782.52 square miles

EINWOHNERSCHÄTZUNG 2018: 143,351

White: 88.9%

Black/African American: 6.6%

American Indian: 1.1%

Asian: 1.5%

Pazifischer Insulaner: 0,1%

Two or more races: 1.8%

Hispanic/Latino: 11.7% (of any race)

KONGRESSIONSBEZIRK: 6TH

BIOGRAFIEN FÜR
Randolph County

WILDLIFE-PROFILE FÜR
Piedmont region

GEOGRAFISCHE INFORMATIONEN

Siehe auch: North Carolina Counties (um auf Links zu NCpedia-Artikeln für alle 100 Countys zuzugreifen)

Randolph County, located in the Piedmont region of North Carolina, was formed in 1779 from Guilford County and named for Peyton Randolph, the first president of the Continental Congress. Early inhabitants of the area included the Saponi, Keyauwee, and other Siouan Indians, followed by German, Scotch-Irish, and English settlers. Quakers and Moravians also migrated to the area in the eighteenth century. Asheboro, the county seat, was incorporated in 1796 and named for Samuel Ashe, a former governor of North Carolina. It is the location of the North Carolina Zoological Park, which attracts thousands of visitors each year and has spurred a great deal of growth in the town and county. Other Randolph County communities include Archdale, Ramseur, Liberty, Seagrove, Franklinville, Coleridge, Whynot, Trinity, and Worthville. Randolph County is covered in part by the Uwharrie National Forest. Other notable physical features of the county include the Uwharrie River, Purgatory Mountain, Squirrel Creek, the Little River, and Needhams Mountain.

Several important participants in the War of the Regulation (1764-71) lived in what is now Randolph County. Trinity College, established in 1838, moved to Durham in 1892 and became Duke University. Randolph County is home to a number of historic sites and landmarks, such as the Sunset Theatre, built in 1929 the Asheboro City Cemetery, in use since 1827 and Skeen's Mill Covered Bridge, built in the 1890s. Cultural institutions include the Museum of North Carolina Traditional Pottery, the American Classic Motorcycle Museum, the Richard Petty Museum, and the North Carolina Pottery Center. The Seagrove region is a very important center of North Carolina pottery production. The county hosts festivals and annual events that include the Spring Kiln Opening in Seagrove, Festival of the Dogs in Franklinville, and Christmas parades in several towns.

Randolph County produces agricultural goods such as eggs, tobacco, corn, soybeans, hay, vegetables, fruit, and poultry. Manufactured products include furniture, dry batteries, hospital supplies, cushions and pillows, shoes, fabrics, apparel, and industrial components. The county's estimated population in 2004 was 135,800.

Annotated history of Randolph County's formation:

Eine kommentierte Geschichte der Grafschaftsgründung mit den Gesetzen, die die Grafschaft betreffen, Grenzlinien und Änderungen sowie andere Ursprungsinformationen finden Sie in diesen Referenzen in Die Bildung der North Carolina Counties (Corbitt, 2000), online verfügbar bei North Carolina Digital Collections (beachten Sie, dass es möglicherweise weitere interessante Artikel für den Landkreis gibt, die hier nicht aufgeführt sind):

Zusätzliche Ressourcen:

Corbitt, David Leroy. 2000. Die Bildung der Grafschaften von North Carolina, 1663-1943. https://digital.ncdcr.gov/digital/collection/p16062coll9/id/290103 (Zugriff am 20.06.2017).

Asheboro / Randolph County Chamber of Commerce: http://www.chamber.asheboro.com/

Digitale Sammlungen von North Carolina (erkunden Sie nach Ort, Zeitraum, Format): https://digital.ncdcr.gov/

Image credits:

Rudersdorf, Amy. 2010. "NC County Karten." Regierungs- und Kulturbibliothek, Staatsbibliothek von North Carolina.


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