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Stereotype überdenken: Waren skythische Krieger wirklich Nomaden?

Stereotype überdenken: Waren skythische Krieger wirklich Nomaden?


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Die Ernährung der alten Steppenskythen, die klassisch als Nomaden bekannt sind, hat gezeigt, dass ein Teil der Bevölkerung zwar weit und breit gereist ist, um zu Pferd um neues Land zu kämpfen, viele jedoch nicht und die meisten ließen sich dort nieder, wo sie geboren wurden.

Die meisten Skythen bevorzugten Farmen und Feuer über Schwerter

Die Skythen entstanden um 700 bis 200 v. Chr. aus der pontischen Steppe (Südsibirien) und beherrschten alle Gebiete zwischen dem Schwarzen Meer und China. Im 5. Jahrhundert v. Chr. schrieb der griechische Historiker Herodot, dass die Skythen vom Kind des Herakles und einer hybriden Schlangenfrau abstammen. Seitdem gelten sie als nomadische Reiterkrieger. Nun, eine neue Arbeit von Professor Alicia R. Vetresca Miller von der University of Michigan, veröffentlicht in der Zeitschrift PLUS EINS , legt nahe, dass die Skythen ein komplexeres und sesshafteres Leben führten, als allgemein angenommen wird.

  • Einzigartige spätskythische Nekropole erzählt von Untergang und Übergang
  • Skythische Taktiken und Strategien: Verheerende Guerilla-Bogenschützen

Die neue Studie wollte Geheimnisse in Bezug auf die „Ernährung und Mobilität“ der skythischen Bevölkerung enthüllen. Dies führte das Forscherteam zu einer komplexen Isotopenanalyse von Kohlenstoff, Stickstoff, Sauerstoff und Strontium aus menschlichen Zähnen und Knochen, die aus skythischen Grabstätten in der Ukraine geborgen wurden. Die Ergebnisse der Studie stellen direkt das allgemein verbreitete Stereotyp in Frage, dass die Skythen nomadische Langstreckenkrieger waren und behaupteten, dass die meisten „zu ihren Lebzeiten keine langen Strecken zurückgelegt haben“.

Karte, die die Position der skythischen Überreste in der Ukraine und den umliegenden Gebieten zeigt, die in dieser Studie analysiert werden. (Miller et al. / PLUS EINS )

Mit falschen historischen Erzählungen brechen

Wie bei so vielen Aspekten des Lebens stellen die Fakten eines bestimmten Szenarios oder einer bestimmten Situation oft unsere allgemeine Wahrnehmung dieser Sache in Frage. Dies zeigt sich in der Rom-Com-Filmindustrie, die Weihnachten in den USA wie ein internationales Fiasko darstellt, bei dem die gesamte Nation auf Flughäfen verladen wird, um für den großen Tag „nach Hause“ zu kommen. Nun, das ist alles nur ein Haufen Quatsch laut einer 2015 New York Times Artikel mit dem Titel Der typische Amerikaner lebt nur 18 Meilen von Mama entfernt Das erklärt, warum die überwiegende Mehrheit der Amerikaner nicht weiter als 20 Meilen von ihrem Elternhaus entfernt lebt.

Dies ist genau der Fall für alte skythische Bevölkerungen. Während es geglaubt wurde ipso facto dass die Skythen eine stark nomadische Kriegerkultur waren, nach ein wenig Graben wurde klar, dass die Skythen eine viel kulturell vielfältigere Gruppe waren. Das neue Papier erklärt, dass die Skythen in den meisten Fällen ein „sesshaftes Leben mit Abhängigkeit von der Landwirtschaft“ führten.

Die Autoren der Studie sagen, dass ihre neuen Erkenntnisse Archäologen helfen werden, eine umfassendere Vorstellung von der Geschichte der Skythen zu formulieren, da bekannt ist, dass die meisten Menschen „keine“ weiten Strecken zurückgelegt haben. Darüber hinaus zeigen die Forscher in dem neuen Papier, wie Nahrungsprodukte belegen, dass die Mehrheit "in ihren Siedlungen geblieben ist, Hirse anbaut und Vieh in gemischten Wirtschaftssystemen züchtet".

Bis jetzt hat die Wissenschaft an dem Stereotyp festgehalten, dass die Skythen nomadische Krieger waren. Diese neue Studie stellt diesen Glauben auf den Kopf.

Den klassischen Nomadenkrieger herausfordern

Basierend auf Zähnen und Knochenresten an skythischen Grabstätten ist dieser neue Fund nicht so, als würde Mike Tyson in einem rosa Kleid erwischt. Die Tatsache, dass eine Kultur, die traditionell als „Krieger“ interpretiert wurde, besser als Bauern bezeichnet werden sollte, bedeutet nicht, dass sie weniger wild waren. Sie waren ein hartes Volk. Denken Sie keine Sekunde, dass der landwirtschaftliche Lebensstil weniger herausfordernd war als die Kampfkultur in der Antike. Tag und Nacht arbeitend, oft wochenlang ohne Pause, kämpften skythische Bauern an mehreren Fronten gegen Feinde.

  • Das neue Paleo? Die Grundnahrungsmittel der Neandertaler-Diät, die durch den Blick auf den Dreck in den Zähnen freigesetzt wird
  • Das Vermächtnis der uralten Ausflügler, denen die Zähne entzogen wurden

Rivalisierende Clans griffen sich nachts gegenseitig auf Gehöften an, während die Auswirkungen von Sturzfluten ständige Knochenarbeit erforderten, um sie zu überwinden. Denken Sie daran, dass extrem nasse Bedingungen, wie jeder mit grünem Daumen weiß, ein fruchtbarer Nährboden für die Teuflischen sind Botrytis cinerea . Dieser nekrotrophe Pilz befällt viele Pflanzenarten und ist am häufigsten als Grauschimmel bekannt. Ein Fleck dieses mikrobiellen Killers, der ungesehen bleibt, könnte ein ganzes Feldsystem in weniger als einer Woche zerstören, was dazu führt, dass Familien zusammengekauert in Crofts verhungern und einer nach dem anderen sterben und sich wünschen, den Weg des Schwertes und nicht der Hacke gewählt zu haben.


Die Skythen waren nicht nur nomadische Krieger, sondern ließen sich manchmal nieder

Laut einer Studie, die am 10. März 2021 in der Open-Access-Zeitschrift veröffentlicht wurde, führten die Skythen der alten Ukraine ein komplexeres Leben als allgemein angenommen PLUS EINS von Alicia R. Ventresca Miller von der University of Michigan und Kollegen.

Das skythische Volk, das um 700-200 v. Chr. Auf der anderen Seite der pontischen Steppe lebte, wird oft als eine Kultur nomadischer Krieger dargestellt. Aber diese Idee wird durch archäologische Beweise in Frage gestellt, die auf eine komplexere und vielfältigere Kultur an diesem Ort und zu dieser Zeit hinweisen. In dieser Studie setzten die Forscher Isotopenanalysen ein, um Ernährungs- und Mobilitätsmuster in skythischen Bevölkerungen zu untersuchen.

Die Autoren maßen Isotope von Kohlenstoff, Stickstoff, Sauerstoff und Strontium in menschlichen Zähnen und Knochen von mehreren Begräbnisstätten aus der Skythenzeit in der Ukraine. Isotope, die die Ernährung widerspiegeln, weisen darauf hin, dass es an manchen Orten eine abwechslungsreiche Ernährung gab, darunter zahlreiche domestizierte Pflanzen, während Isotope, die die geologische Umgebung widerspiegeln, darauf hinweisen, dass die meisten Menschen im Laufe ihres Lebens keine großen Entfernungen zurückgelegt haben.

Diese Ergebnisse stützen das wachsende Verständnis, dass die skythische Bevölkerung keine homogene Kultur war, sondern eine vielfältigere Gruppe, die an manchen Orten mehr sesshaft und von der Landwirtschaft abhängig war. Die Autoren schlagen vor, dass zukünftige Studien diese Arbeit erweitern sollten, um mehrere Generationen von Menschen an unterschiedlicheren geografischen Standorten zu vergleichen. Diese Arbeit wird Archäologen helfen, eine umfassendere Vorstellung davon zu bekommen, was es bedeutete, Skythen zu sein.

Die Autoren fügen hinzu: „Unsere Multi-Isotopen-Studie stellt romantische Vorstellungen von weit verbreiteten skythischen Nomaden in Frage. Wir zeigen, dass, während einige Individuen aus klassischen skythischen Kontexten weite Strecken zurücklegten, die Mehrheit in ihren Siedlungen lokal blieb, Hirse anbaute und Vieh in gemischter Wirtschaft aufzog Systeme."

Zitat: AR Ventresca Miller, J. Johnson, S. Makhortykh, C. Gerling, L. Litvinova, S. Andrukh et al. (2021)Neubewertung der skythischen Lebenswege: Isotopenanalyse von Ernährung und Mobilität in der Ukraine der Eisenzeit. Plus eins 16(3): e0245996. https:/ / doi. org/ 10. 1371/ Zeitschrift. pone. 0245996

Finanzierung: Großzügige Mittel der National Geographic Society (9332-13 PI - JJ) unterstützten die Feldforschung in Bel'sk (SM, JJ, Tim Taylor) und die physikalische Analyse menschlicher Überreste am Institut für Archäologie der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften in Kiew (AVM, LL). Kohlenstoff-, Sauerstoff- und Stickstoffisotopenanalysen wurden von der National Geographic Society (9332-13) (JJ) und der Graduiertenschule für Humanentwicklung in Landschaften der Deutschen Forschungsgemeinschaft: GS 208 (AVM) finanziert. Die Strontium-Isotopenanalyse wurde von der Max-Planck-Gesellschaft gefördert. AVM, PR und NB danken der Max-Planck-Gesellschaft für die Förderung.

Konkurrierende Interessen: Die Autoren haben erklärt, dass keine konkurrierenden Interessen bestehen.

Bitte verwenden Sie in Ihrer Berichterstattung diese URL, um Zugang zu dem frei verfügbaren Artikel in bereitzustellen PLUS EINS: https:/ / Zeitschriften. plos. org/plosone/article?id= 10.1371/ journal. pone. 0245996

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Skythen waren nicht nur nomadische Krieger, aber manchmal sesshaft (Archäologie)

Laut einer Studie, die am 10. März 2021 in der Open-Access-Zeitschrift veröffentlicht wurde, führten die Skythen der alten Ukraine ein komplexeres Leben als allgemein angenommen PLUS EINS von Alicia R. Ventresca Miller von der University of Michigan und Kollegen.

Das skythische Volk, das um 700-200 v. Chr. Auf der anderen Seite der pontischen Steppe lebte, wird oft als eine Kultur nomadischer Krieger dargestellt. Aber diese Idee wird durch archäologische Beweise in Frage gestellt, die auf eine komplexere und vielfältigere Kultur an diesem Ort und zu dieser Zeit hinweisen. In dieser Studie verwendeten die Forscher Isotopenanalysen, um Ernährungs- und Mobilitätsmuster in skythischen Bevölkerungen zu untersuchen.

Die Autoren maßen Kohlenstoff-, Stickstoff-, Sauerstoff- und Strontiumisotope in menschlichen Zähnen und Knochen von mehreren Begräbnisstätten aus der Skythenzeit in der Ukraine. Isotope, die die Ernährung widerspiegeln, weisen darauf hin, dass es an manchen Orten eine abwechslungsreiche Ernährung gab, darunter zahlreiche domestizierte Pflanzen, während Isotope, die die geologische Umgebung widerspiegeln, darauf hinweisen, dass die meisten Menschen im Laufe ihres Lebens keine großen Entfernungen zurückgelegt haben.

Diese Ergebnisse stützen das wachsende Verständnis, dass die skythische Bevölkerung keine homogene Kultur war, sondern eine vielfältigere Gruppe, die an manchen Orten mehr sesshaft und von der Landwirtschaft abhängig war. Die Autoren schlagen vor, dass zukünftige Studien diese Arbeit erweitern sollten, um mehrere Generationen von Menschen an unterschiedlichen geografischen Standorten zu vergleichen. Diese Arbeit wird Archäologen helfen, eine umfassendere Vorstellung davon zu bekommen, was es bedeutete, Skythen zu sein.

Die Autoren fügen hinzu: “Unsere Multi-Isotopen-Studie stellt romantische Vorstellungen von weit verbreiteten skythischen Nomaden in Frage. Wir zeigen, dass, während einige Individuen aus klassischen skythischen Kontexten weite Strecken zurücklegten, die Mehrheit in ihren Siedlungen blieb, Hirse anbaute und Vieh in gemischten Wirtschaftssystemen züchtete.”

Finanzierung: Großzügige Mittel der National Geographic Society (9332-13 PI – JJ) unterstützten die Feldforschung in Bel’sk (SM, JJ, Tim Taylor) und die physikalische Analyse menschlicher Überreste am Institut für Archäologie der Ukrainischen Akademie der Wissenschaften in Kiew (AVM, LL). Kohlenstoff-, Sauerstoff- und Stickstoffisotopenanalysen wurden von der National Geographic Society (9332-13) (JJ) und der Graduiertenschule für Humanentwicklung in Landschaften der Deutschen Forschungsgemeinschaft: GS 208 (AVM) finanziert. Die Strontium-Isotopenanalyse wurde von der Max-Planck-Gesellschaft gefördert. AVM, PR und NB danken der Max-Planck-Gesellschaft für die Förderung.


Schon der griechische Historiker Herodot galt als hochmobile Kriegernomaden, eine Gruppe von Menschen, die sich die Skythen nannten.

Menschen aus der Skythen-Ära lebten von etwa 700 v. Herodot beschreibt die skythische Bevölkerung als in Wagen lebend und an Raubzügen und Kriegsführung beteiligt, und diese Ansicht hat sich im Laufe der Geschichte durchgesetzt – unterstützt durch Beobachtungen von Archäologen über ähnliche Arten von Pferdegeschirren, Waffen, Grabhügeln und Tiermotiven in der heutigen Ukraine.

Ausmaß der Mobilität der Bevölkerung aus der Skythenzeit und früheren Stätten. Bildnachweis: James Johnson und John Klausmeyer

Aus diesem Grund hat die Geschichte die verschiedenen Kulturen und Epochen der Menschen in dieser Region als eine einzige “skythische” Identität zusammengefasst und sie sogar als “Imperium bezeichnet Als eine Gruppe wurde wahrscheinlich eine Gruppe verschiedener Völker mit unterschiedlicher Ernährung angesehen.

Durch die Analyse von menschlichem Knochen und Zahnschmelz stellte das internationale Forscherteam fest, dass die Menschen in dieser Region eher in städtischen Gebieten lebten und in gemischten Wirtschaftssystemen Hirse anbauten und Vieh züchteten, als dass sie weitreichende Krieger waren. Die Ergebnisse des Teams werden in der Zeitschrift PLOS ONE veröffentlicht.

“Unsere Studie zeigt insgesamt ein geringes Maß an menschlicher Mobilität in der Nähe wichtiger städtischer Orte der Skythenzeit, im Gegensatz zu früheren Stereotypen von hochnomadischen Bevölkerungen,”, sagte Alicia Ventresca Miller, Hauptautorin der Studie und UM-Assistenzprofessorin der Anthropologie. “Während die Fernmobilität während der skythischen Ära im Vergleich zu früheren Perioden zunahm, war sie auf einen kleinen Prozentsatz von Individuen beschränkt.”

Spiegel von Mamai-Gora geborgen. Bildnachweis: S. Andrukh

Ventresca Miller, ehemals am Max-Planck-Institut für Menschheitsgeschichte, und ihr Team entnahmen Knochen- und Zahnschmelzproben von 56 menschlichen Skeletten an drei Grabstätten – Bel’sk, Mamai-Gora und Medvin – in der heutigen Ukraine . Das Team untersuchte diese Proben mittels Isotopenanalyse. Diese Art der Analyse untersucht Isotope von Elementen – in dieser Studie Strontium, Sauerstoff, Stickstoff und Kohlenstoff – die sich durch Essen und Trinken im menschlichen Gewebe ablagern. Auf diese Weise können Forscher anhand der einzigartigen Isotopenzusammensetzung in ihrem Gewebe feststellen, wo ein Individuum gereist und gelebt hat.

Zusammen zeigten diese Analysen, dass städtische Orte Orte sozialer und wirtschaftlicher Vielfalt waren, an denen Hirse angebaut und Vieh gezüchtet wurde. Diese Ergebnisse deuten darauf hin, dass die Menschen größtenteils dort geblieben sind, wo sie Landwirtschaft betrieben und Viehzucht betrieben haben – obwohl sie dazu neigten, mehr umzuziehen als in früheren Epochen.

“Die skythische Epoche war eindeutig eine Zeit der Widersprüche, mit starken Beweisen für komplexe Interaktionen zwischen Agro-Pastoralisten und Pastoralisten, die zur Bevölkerungsaggregation in städtischen Gebieten beitrugen,”, sagte Ventresca Miller, die auch stellvertretende Kuratorin für asiatische Archäologie an der UM Museum für Anthropologische Archäologie. “Diese Studie hebt die potenzielle Verwendung der Isotopenanalyse hervor, um die vorherrschenden Modelle der Wirtschaft und Mobilität während der Skythenzeit direkt zu bewerten.”

In Zukunft hoffen die Forscher, weitere Einblicke in die Art und Weise zu geben, wie sich Menschen zwischen verschiedenen Standorttypen bewegten, beispielsweise zwischen städtischen Zentren und ländlichen Umgebungen, sowie zwischen Personen mit unterschiedlichen Grabbeigaben und scheinbarem sozialen Status.

“Auf diese Weise können wir uns weiter von angenommenen Stereotypen von Migration und Nomadentum entfernen, hin zu dynamischen und komplexen Einblicken in globalisierte skythische Gesellschaften”, sagte Ventresca Miller.


Syctische Krieger blieben vor Ort

Schon der griechische Historiker Herodot galt als hochmobile Kriegernomaden, eine Gruppe namens Skythen.

Menschen aus der Skythen-Ära lebten von etwa 700 v. Herodot beschreibt die skythische Bevölkerung als in Wagen lebend und an Raubzügen und Kriegsführung beteiligt, und diese Ansicht hat sich im Laufe der Geschichte durch die Beobachtungen von Archäologen über ähnliche Arten von Pferdegeschirren, Waffen, Grabhügeln und Tiermotiven in der heutigen Ukraine bestätigt.

Aus diesem Grund hat die Geschichte die verschiedenen Kulturen und Epochen der Menschen in dieser Region als eine einzige „skythische“ Identität zusammengefasst und sie sogar als „Imperium“ bezeichnet. Aber eine Studie, die Forschungen der University of Michigan umfasst, zeigt, dass die zuvor als eine Gruppe angesehene Gruppe wahrscheinlich eine Reihe verschiedener Völker mit unterschiedlicher Ernährung war.

Mamai-Gora Mirror.png Durch die Analyse von menschlichem Knochen und Zahnschmelz stellte das internationale Forscherteam fest, dass die Menschen in dieser Region eher in städtischen Gebieten lebten und in gemischten Wirtschaftssystemen Hirse anbauten und Vieh züchteten.

„Unsere Studie zeigt ein insgesamt geringes Maß an menschlicher Mobilität in der Nähe wichtiger urbaner Orte der Skythenzeit, im Gegensatz zu früheren Stereotypen hochnomadischer Bevölkerungen“, sagte Alicia Ventresca Miller, Hauptautorin der Studie und UM-Assistenzprofessorin für Anthropologie. „Während die Fernmobilität während der skythischen Ära im Vergleich zu früheren Perioden zunahm, war sie auf einen kleinen Prozentsatz von Individuen beschränkt.“

Ventresca Miller, ehemals am Max-Planck-Institut für Menschheitsgeschichte, und ihr Team entnahmen Knochen- und Zahnschmelzproben von 56 menschlichen Skeletten an drei Grabstätten – Belsk, Mamai-Gora und Medvin – in der heutigen Ukraine . Das Team untersuchte diese Proben mittels Isotopenanalyse. Diese Art der Analyse untersucht Isotope von Elementen – in dieser Studie Strontium, Sauerstoff, Stickstoff und Kohlenstoff – die sich durch Essen und Trinken im menschlichen Gewebe ablagern. Auf diese Weise können Forscher anhand der einzigartigen Isotopenzusammensetzung in ihrem Gewebe feststellen, wo ein Individuum gereist und gelebt hat.

Zusammen zeigten diese Analysen, dass städtische Orte Orte sozialer und wirtschaftlicher Vielfalt sind, an denen Hirse angebaut und Vieh gezüchtet wird. Diese Ergebnisse deuten darauf hin, dass die Menschen größtenteils dort geblieben sind, wo sie Landwirtschaft betrieben und Viehzucht betrieben haben – obwohl sie dazu neigten, mehr umzuziehen als in früheren Epochen.

„Die skythische Epoche war eindeutig eine Zeit der Widersprüche, mit starken Beweisen für komplexe Interaktionen zwischen Agro-Pastoralisten und Pastoralisten, die zur Bevölkerungsaggregation in städtischen Gebieten beitrugen“, sagte Ventresca Miller, die auch stellvertretende Kuratorin für asiatische Archäologie am UM Museum of . ist Anthropologische Archäologie. „Diese Studie unterstreicht den potenziellen Nutzen der Verwendung von Isotopenanalysen, um vorherrschende Wirtschafts- und Mobilitätsmodelle während der skythischen Ära direkt zu bewerten.“

In Zukunft hoffen die Forscher, weitere Einblicke in die Art und Weise zu geben, wie sich Menschen zwischen verschiedenen Standorttypen bewegten, etwa zwischen urbanen Zentren und ländlichen Umgebungen, sowie zwischen Personen mit unterschiedlichen Grabbeigaben und scheinbarem sozialen Status.

„Auf diese Weise können wir uns weiter von vermeintlichen Stereotypen von Migration und Nomadentum entfernen, hin zu dynamischen und komplexen Einblicken in globalisierte skythische Gesellschaften“, sagte Ventresca Miller.


Geheimnisse aus alten Knochen haben unser Wissen über die Skythen verändert

Sowohl in der Populärkultur als auch in den akademischen Aufzeichnungen wurden die Skythen als eine Kraft beschrieben, mit der man rechnen muss. Hunderte von Jahren beherrschten sie die eurasische Steppe, wilde Krieger, die durch ihre hochmobile, nomadische Lebensweise einen noch größeren Vorteil hatten.

So dachten wir schon seit Jahrtausenden. Laut einer neuen Analyse der Skythenknochen ist diese Wahrnehmung nicht ganz das vollständige Bild. Einige der Menschen, die wir mit den Skythen zusammenfassen, haben sich oft niedergelassen und einen eher agrarischen Lebensstil mit urbanen Zentren gelebt.

“Unsere Studie zeigt im Gegensatz zu früheren Stereotypen von hochnomadischen Bevölkerungen insgesamt ein geringes Maß an menschlicher Mobilität in der Nähe wichtiger urbaner Orte der Skythen-Ära,&8221, sagte die Anthropologin Alicia Ventresca Miller von der University of Michigan.

“Während die Fernmobilität während der skythischen Ära im Vergleich zu früheren Perioden zunahm, war sie auf einen kleinen Prozentsatz von Individuen beschränkt.”

Unser Verständnis der Menschen, die wir als Skythen klassifizieren, die zwischen 700 v. Es gibt historische Aufzeichnungen, darunter Berichte des zeitgenössischen griechischen Historikers Herodot, und es gibt die archäologischen Aufzeichnungen, die reich an Insignien eines kriegerischen Nomadenlebens sind, wie Waffen, Pferdegeschirr und Grabhügel.

Aber die Steppe ist groß, 500 Jahre sind eine ziemlich lange Zeit und der Mensch ist komplex. Obwohl alle Menschen an diesem Ort und zu dieser Zeit dazu neigen, unter dem Label der Skythen zusammengefasst zu werden, legen die Untersuchungen von Ventresca Miller und ihren Kollegen nahe, dass zu dieser Zeit mehrere, vielleicht sogar viele verschiedene Gruppen in der pontischen Steppe lebten.

Das Team führte eine Isotopenanalyse von ‘Skythen’-Zähnen und -Knochen durch, die in der heutigen Ukraine gefunden wurden, und stellte fest, dass diese Menschen wahrscheinlich einen stationäreren Lebensstil hatten, – Hirse anbauen und Vieh züchten – als das vorherrschende Bild der wilde ‘Barbaren‘  schlägt vor.

Die Zähne und Knochen gehörten 56 Personen, deren Überreste auf drei Grabstätten in der Zentral- und Ostukraine gefunden wurden – Belsk, Mamai-Gora und Medvin. Aus ihnen konnten die Forscher genug Material gewinnen, um eine Isotopenanalyse durchzuführen. Sie analysierten auch Knochen von einem Schafspaar und einem Schwein, die in Bel’sk begraben gefunden wurden, was einen zusätzlichen Kontext zum Viehbestand und zur Ernährung der alten Menschen lieferte.

Diese Technik kann aufdecken, wann und wo eine Person gelebt hat. Isotopenkombinationen im Boden können von Pflanzen aufgenommen, von Menschen und anderen Tieren verzehrt und aufgenommen werden. Im Fall von Strontium ersetzt die Isotopenmischung einen kleinen Teil des Kalziums in ihren Zähnen und Knochen und behält das Verhältnis als Aufzeichnung ihrer Ernährung bei.

Da jeder geografische Ort eine andere Isotopensignatur hat und einige Isotope mit einer bekannten Geschwindigkeit zerfallen, können diese Isotope verwendet werden, um die Nahrungsquelle einer Person nicht nur im geografischen Raum, sondern auch in der Zeit zu platzieren.

Die Isotopenanalyse kann sogar aufdecken, ob sich eine Person im Laufe ihres Lebens von Ort zu Ort bewegt hat und wäre daher ein besonders nützliches Werkzeug, um die Bewegung der Skythen zu verstehen.

Die Forscher analysierten Isotope von Strontium, Sauerstoff, Stickstoff und Kohlenstoff und verglichen sie mit früheren Studien über die menschliche Bevölkerung in der Ukraine vom Neolithikum bis zur Eisenzeit. Sie fanden an allen drei Standorten starke Hinweise auf den Verzehr von Hirse, was auf eine Abhängigkeit von der Landwirtschaft hindeutet. Es wurde festgestellt, dass zwei Personen aus Mamai-Gora sehr mobil waren, diese beiden aßen weniger Hirse als die Menschen, die sich nicht bewegten.

Obwohl sich diese Menschen mehr bewegten als in früheren Epochen, deuten die Ergebnisse darauf hin, dass sie im Großen und Ganzen dazu neigten, sich niederzulassen, domestiziertes Getreide anzubauen und Vieh zu züchten, sagten die Forscher.

“Die skythische Epoche war eindeutig eine Zeit der Widersprüche, mit starken Beweisen für komplexe Interaktionen zwischen Agro-Pastoralisten und Pastoralisten, die zur Bevölkerungsaggregation in städtischen Gebieten beitrugen,” Ventresca Miller.

“Diese Studie hebt die potenzielle Verwendung der Isotopenanalyse hervor, um die vorherrschenden Modelle der Wirtschaft und Mobilität während der Skythenzeit direkt zu bewerten.”

Das Team hofft, dass zukünftige Arbeiten größere, generationenübergreifende Stichproben umfassen werden, um ein vollständigeres Bild davon zu erhalten, wie sich die Menschen zur Zeit der Skythen in der eurasischen Steppe – oder nicht – bewegten. Sie hoffen auch, Knochen von Menschen unterschiedlichen sozialen Status zu untersuchen, einschließlich derer, die in reichen Gräbern begraben sind.

Dies, so glauben sie, könnte uns dabei helfen, uns von Klischees und Stereotypen zu einem reicheren, realistischeren Verständnis der Menschheitsgeschichte zu bewegen.

“Es ist klar, dass wir, wenn wir die ‘Skythen’ wirklich aufdecken wollen, akzeptieren müssen, dass die eurasische Steppe während der Eisenzeit die Heimat einer Vielzahl dynamischer Kulturen und Lebenshaltungsstrategien war,”, schrieben die Forscher in ihrem Papier.

“Tatsächlich ist es vielleicht eher die Variabilität als eine Uniformität nomadischer Krieger, die die Skythen wirklich als Vorläufer der beginnenden Globalisierung in Eurasien darstellt.”


Warpantriebe: Eine neue Hoffnung

Bildnachweis: Primada / 420366373 über Adobe Stock

Kürzlich schien es jedoch gute Neuigkeiten auf dem Gebiet der Warpantriebe zu geben, als im April dieses Jahres ein neuer Artikel von Alexey Bobrick und Gianni Martre mit dem Titel "Introducing Physical Warp Drives" veröffentlicht wurde. Das Gute an der Zeitung von Bobrick und Martre war, dass sie die Bedeutung eines Warpantriebs sehr klar war.

Die Gleichungen von GR zu verstehen bedeutet zu verstehen, was sich auf beiden Seiten des Gleichheitszeichens befindet. Auf der einen Seite gibt es die Form der Raumzeit und auf der anderen die Konfiguration von Materie-Energie. Der traditionelle Weg mit diesen Gleichungen besteht darin, mit einer Konfiguration von Materie-Energie zu beginnen und zu sehen, welche Form der Raumzeit sie erzeugt. Aber Sie können auch umgekehrt gehen und die gewünschte Form der Raumzeit annehmen (wie eine Warp-Blase) und bestimmen, welche Art von Konfiguration von Materie-Energie Sie benötigen (auch wenn diese Materie-Energie der Traumstoff der negativen Energie ist) ).

Was Bobrick und Martre taten, war, einen Schritt zurückzutreten und das Problem allgemeiner zu betrachten. Sie zeigten, wie sich alle Warp-Antriebe aus drei Regionen zusammensetzen: einer inneren Raumzeit, die Passagierraum genannt wird, einer Hülle aus Materie mit entweder positiver oder negativer Energie, die als Warping-Region bezeichnet wird, und einer Außenseite, die, weit genug entfernt, wie eine normale, nicht verzerrte Raumzeit aussieht. Auf diese Weise konnten sie genau sehen, was für jede Art von Warpantrieb möglich war und was nicht. (Sehen Sie sich diesen schönen Erklärer von Sabine Hossenfelder für mehr Details an). Sie zeigten sogar, dass man gute alte normale Materie verwenden kann, um einen Warpantrieb zu erzeugen, der sich zwar langsamer als Lichtgeschwindigkeit bewegte, aber einen Passagierbereich erzeugte, in dem die Zeit anders floss als in der Außenraumzeit. Obwohl es sich um ein Gerät mit Unterlichtgeschwindigkeit handelte, war es also immer noch ein echter Warpantrieb, der normale Materie verwenden konnte.

Die schlechte Nachricht war, dass diese klare Vision ihnen auch ein echtes Problem mit dem "Antrieb"-Teil des Alcubierre-Antriebs zeigte. Zunächst einmal brauchte es noch negative Energie, um zu funktionieren, so dass Mist bleibt. Aber schlimmer noch, Bobrick und Martre bekräftigten ein grundlegendes Verständnis der Relativität und sahen, dass es keine Möglichkeit gab, dies zu tun beschleunigen eine Alcubierre-Fahrt vorbei an Lichtgeschwindigkeit. Klar könntest du nimm einfach an dass Sie mit etwas begonnen haben, das sich schneller als Licht bewegt, und der Alcubierre-Antrieb mit seiner negativen Energiehülle würde Sinn machen. Aber das Überschreiten der Lichtschranke war weiterhin verboten.

Also am Ende die Star Trek Version des Warp-Antriebs ist immer noch kein Ding. Ich weiß, dass dies Sie aus der Fassung bringen könnte, wenn Sie hofften, diese Version der Enterprise irgendwann bald zu bauen (wie ich es war). Aber seien Sie nicht zu mutlos. Die Zeitung von Bobrick und Martre machte wirklich Fortschritte. Wie die Autoren es am Ende ausdrücken:

"Eine der wichtigsten Schlussfolgerungen unserer Studie ist, dass Warpantriebe einfachere und viel weniger mysteriöse Objekte sind, als die breitere Literatur vorgeschlagen hat."


Eine alte Gruppe, die einst als Nomaden galt, blieb lokal

Schon der griechische Historiker Herodot galt als hochmobile Kriegernomaden, eine Gruppe von Menschen, die sich die Skythen nannten.

Menschen aus der Skythen-Ära lebten von etwa 700 v. Herodot beschreibt die skythische Bevölkerung als in Wagen lebend und an Raubzügen und Kriegsführung beteiligt, und diese Ansicht hat sich im Laufe der Geschichte durchgesetzt – unterstützt durch die Beobachtungen ähnlicher Arten von Pferdegeschirren, Waffen, Grabhügeln und Tiermotiven durch Archäologen in der heutigen Ukraine.

Aus diesem Grund hat die Geschichte die verschiedenen Kulturen und Epochen der Menschen in dieser Region als eine einzige "skythische" Identität zusammengefasst und sie sogar als "Imperium" bezeichnet. Aber eine Studie, die Forschungen der University of Michigan einschließt, zeigt, dass das, was früher als eine Gruppe galt, wahrscheinlich eine Reihe verschiedener Völker mit unterschiedlicher Ernährung war.

Mamai-Gora Mirror.png Durch die Analyse von menschlichem Knochen und Zahnschmelz stellte das internationale Forscherteam fest, dass die Menschen in dieser Region eher in städtischen Gebieten lebten und in gemischten Wirtschaftssystemen Hirse anbauten und Vieh züchteten. Die Ergebnisse des Teams werden in der Zeitschrift veröffentlicht PLUS EINS.

„Unsere Studie zeigt im Gegensatz zu früheren Stereotypen hochnomadischer Bevölkerungen insgesamt ein geringes Maß an menschlicher Mobilität in der Nähe wichtiger urbaner Orte der Skythen-Ära“, sagte Alicia Ventresca Miller, Hauptautorin der Studie und UM-Assistenzprofessorin für Anthropologie. "Während die Fernmobilität während der skythischen Ära im Vergleich zu früheren Perioden zunahm, war sie auf einen kleinen Prozentsatz von Individuen beschränkt."

Ventresca Miller, ehemals am Max-Planck-Institut für Menschheitsgeschichte, und ihr Team entnahmen Knochen- und Zahnschmelzproben von 56 menschlichen Skeletten an drei Grabstätten – Bel'sk, Mamai-Gora und Medvin – in modernen Tag Ukraine. Das Team untersuchte diese Proben mittels Isotopenanalyse. Diese Art der Analyse untersucht Isotope von Elementen – in dieser Studie Strontium, Sauerstoff, Stickstoff und Kohlenstoff –, die durch Essen und Trinken im menschlichen Gewebe abgelagert werden. Auf diese Weise können Forscher anhand der einzigartigen Isotopenzusammensetzung in ihrem Gewebe feststellen, wo ein Individuum gereist und gelebt hat.

Zusammen zeigten diese Analysen, dass städtische Orte Orte sozialer und wirtschaftlicher Vielfalt sind, an denen Hirse angebaut und Vieh gezüchtet wird. Diese Ergebnisse deuten darauf hin, dass die Menschen größtenteils dort geblieben sind, wo sie Vieh gezüchtet und gezüchtet haben – obwohl sie dazu neigten, mehr zu bewegen als in früheren Epochen.

"Die skythische Epoche war eindeutig eine Zeit der Widersprüche, mit starken Beweisen für komplexe Interaktionen zwischen Agro-Pastoralisten und Pastoralisten, die zur Bevölkerungszusammenballung in städtischen Gebieten beitrugen", sagte Ventresca Miller, die auch stellvertretende Kuratorin für asiatische Archäologie am UM Museum of . ist Anthropologische Archäologie. "Diese Studie hebt den potenziellen Nutzen der Verwendung von Isotopenanalysen hervor, um vorherrschende Wirtschafts- und Mobilitätsmodelle während der skythischen Ära direkt zu bewerten."

In Zukunft hoffen die Forscher, weitere Einblicke in die Art und Weise zu geben, wie sich Menschen zwischen verschiedenen Standorttypen bewegten, etwa zwischen urbanen Zentren und ländlichen Umgebungen, sowie zwischen Personen mit unterschiedlichen Grabbeigaben und scheinbarem sozialen Status.

„Auf diese Weise können wir uns weiter von vermeintlichen Stereotypen von Migration und Nomadentum entfernen, hin zu dynamischen und komplexen Einblicken in globalisierte skythische Gesellschaften“, sagte Ventresca Miller.


Eine alte Gruppe, die einst als Nomaden galt, blieb lokal

Schon der griechische Historiker Herodot galt als hochmobile Kriegernomaden, eine Gruppe namens Skythen.

Menschen aus der Skythen-Ära lebten von etwa 700 v. Herodot beschreibt die skythische Bevölkerung als in Wagen lebend und an Raubzügen und Kriegsführung beteiligt, und diese Ansicht hat sich im Laufe der Geschichte durchgesetzt – unterstützt durch die Beobachtungen ähnlicher Arten von Pferdegeschirren, Waffen, Grabhügeln und Tiermotiven durch Archäologen in der heutigen Ukraine.

Aus diesem Grund hat die Geschichte die verschiedenen Kulturen und Epochen der Menschen in dieser Region als eine einzige "skythische" Identität zusammengefasst und sie sogar als "Imperium" bezeichnet. Aber eine Studie, die Forschungen der University of Michigan einschließt, zeigt, dass das, was früher als eine Gruppe galt, wahrscheinlich eine Reihe verschiedener Völker mit unterschiedlicher Ernährung war.

Mamai-Gora Mirror.png Durch die Analyse von menschlichem Knochen und Zahnschmelz stellte das internationale Forscherteam fest, dass die Menschen in dieser Region eher in städtischen Gebieten lebten und in gemischten Wirtschaftssystemen Hirse anbauten und Vieh züchteten. Die Ergebnisse des Teams werden in der Zeitschrift veröffentlicht PLUS EINS.

"Our study demonstrates overall low levels of human mobility in the vicinity of key urban locales of the Scythian era, in contrast to previous stereotypes of highly nomadic populations," said Alicia Ventresca Miller, lead author of the study and U-M assistant professor of anthropology. "While long-distance mobility increased during the Scythian era relative to preceding periods, it was limited to a small percentage of individuals."

Ventresca Miller, formerly of the Max Planck Institute for the Science of Human History, and her team took samples of bone and tooth enamel from 56 human skeletons at three burial sites--Bel'sk, Mamai-Gora and Medvin--in modern-day Ukraine. The team examined these samples using isotope analysis. This kind of analysis examines isotopes of elements--in this study, strontium, oxygen, nitrogen and carbon--deposited in human tissues through eating and drinking. This allows researchers to determine where an individual traveled and lived based on the unique isotope composition in their tissue.

Together, these analyses showed that urban locales were places of social and economic diversity where people farmed millet and raised livestock. These findings suggest people largely stayed where they farmed and raised livestock--though they did tend to move around more than previous eras.

"The Scythian epoch was clearly a period of contradictions, with strong evidence for complex interactions between agro-pastoralists and pastoralists that contributed to population aggregation in urban locales," said Ventresca Miller, who is also assistant curator of Asian archeology at the U-M Museum of Anthropological Archaeology. "This study highlights the potential use of using isotopic analysis to directly assess prevailing models of economies and mobilities during the Scythian era."

In the future, researchers hope to provide further insights into how people moved between site types, such as urban centers versus rural settings, as well as between individuals with different grave goods and apparent social status.

"In this way, we can move further away from assumed stereotypes of migration and nomadism toward dynamic and complex insights into globalized Scythian societies," Ventresca Miller said.

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10 of the Greatest Ancient Warrior Cultures You Should Know About

Illustration by Angus McBride.

Posted By: Dattatreya Mandal September 8, 2016

The episodes of war and human conflicts are persistent when it comes to the rich tapestry of history. And in such a vast ambit of wanton destruction and death, there have been a few civilizations, tribes and factions that had accepted warfare as an intrinsic part of their culture. So without further ado, let us take a gander at ten of the incredible ancient warrior cultures that pushed forth the ‘art of war’ (or rather the art of dealing with war) as an extension of their social system.

Note 1 – In this list, we are NOT implying the ten greatest ancient warrior cultures, but rather implying ten OF THE greatest ancient warrior cultures (before Common Era). Preference for choosing the said cultures is partly based on their variant geographical power-centers.

Note 2 – The list doesn’t reflect the cultures’ successes in battles or wars, but it pertains to how they perceived the scope of war or conflict (from a social perspective).

1) The Akkadian Warrior (circa 24th century – 22nd century BC) –

Akkadian archer wielding a composite bow, while being protected by an infantryman.

Circa 2334 BC, the Akkadians carved up the first known all-Mesopotamian empire, thereby momentously uniting the speakers of both Sumerian and Akkadian. In fact, by the middle of the 3rd millennium BC, the Akkadians managed to create a culturally syncretic scope (that encompassed a melting pot of different ethnicity and city-states), which ultimately paved the way for the emergence of Akkadian as the Lingua franca of Mesopotamia for many centuries to come. However, beyond just cultural affiliations with the advanced Sumerians, the Akkadians also adopted (and loaned) many of the military systems and doctrines of their Mesopotamian brethren.

One example of such ‘transmission’ of military ideas relates to how the Akkadians probably fought in a phalanx-like formation long before the Greeks (as did the soldiers of the Sumerian city-state of Lagash). This tactic in itself alludes to how the soldiers of Akkad must have been disciplined and trained, thus hinting at their professional status, as opposed to most ancient armies. Ein paar steles also showcase how the Akkadians (and their preceding Sumerians) made use of the armored cloak – a panoply that probably consisted of a leather skin (or cloth) reinforced with metal discs and helmets for further protection in brutal melee combats.

But the practical superiority of the Akkadian (and Sumerian) warrior culture must have related to the use of wheels – an invention that not only allowed for more complex logistical support but also heralded the development of chariots, the ponderous heavy shock weapons of the Bronze Age. Moreover, Sargon of Akkad, possibly the first known military dictator of an empire, implemented the use of composite bows in his otherwise lightly-armed citizen army. Historically, the effective range and punch of such powerful bows (in the hands of skilled archers) surely must have given the Akkadians the military advantage over their Sumerian neighbors – many of whom still relied on javelins.

2) The Hittite Warrior (1600 BC – 1178 BC) –

The Hittite chariots (on right) clashing with the Egyptians at the Battle of Kadesh (circa 1274 BC). Illustration by Adam Cook.

Almost 3,700 years ago, a power rose in central Anatolia thus effectively making its presence felt in the ancient Near-Eastern world. Historians term the realm as the Kingdom of Hatti, and its inhabitants are known as the Hittites. By late 14th century BC, the Hittites probably controlled the most powerful empire of the Bronze Age, with their dominions stretching all the way across Anatolia to touch the Aegean Sea, while being complemented on the east with their expansions into Syria (and finally even Mesopotamia) with the defeat of their longtime rivals, the Mitanni.

Interestingly enough, the martial culture of the Hittites was often represented by their kings who were also the commanders-in-chief of their armies. In essence, kingship was intrinsically tied to the display of martial prowess and commanding capability on the battlefields and as such the kings were expected to prove themselves in battles.

Because of such an ingrained cultural aspect, the future candidates (for kingship and other elite political roles) were often trained in warfare skills from their childhood. To that end, much like warlords, many of the Hittite kings led their troops in the thick of the battle and possibly even engaged in melee combat with the enemy. However, in most practical scenarios, the ruler probably donned his role as a commander and directed his troops from protected vantage points.

As for the composition of their armies, most of the Hittite infantrymen were lightly armed with spears and rudimentary shields. But much like other contemporary powers (of both Near East and the Mediterranean) the elite section of the Hittite army was composed of chariots. In that regard, by the time of the momentous Battle of Kadesh (circa 1274 BC), the Hittites probably ‘modified’ their chariot-based tactics by placing three men on the vehicle (as opposed to two men).

And while this made the chariot more ponderous, it was compensated by the extra protection offered by a shield-bearer who guarded the other two armed with throwing spears and bow-and-arrows. This technique, though risky, might have been instrumental in shattering the first division of their Egyptian foes, thus providing the Hittites with the initiative in the encounter.

3) The Spartan Warrior (circa 9th century BC – 192 BC) –

According to Xenophon, the crimson robes and bronze shields carried by the Spartans were mandated by their legendary lawgiver Lycurgus.

An ancient warrior culture that has often been exaggerated in our popular media, the Spartans nevertheless espoused their brand of rigorous military institutions. In fact, the Spartans (or Lakedaimonians) maintained the only full-time army in all of ancient Greece, while their social structures were geared towards producing hardy soldiers from ordinary citizens. One prime example of such a military-oriented scope obviously pertains to the agoge – the Spartan regimen for boys that combined both education and military training into one exacting package.

Die agoge was mandated for all male Spartans from the age of 6 or 7 when the child grew up to be a boy (paidon). This meant leaving his own house and parents behind and relocating to the barrack to live with other boys. Interestingly, one of the very first things that the boy learned in his new quarters was the pyrriche, a sort of dance that also involved the carrying of arms. This was practiced so as to make the Spartan boy nimble-footed even when maneuvering heavy weapons. Along with such physical moves, the boy was also taught exercises in music, the war songs of Tyrtaios, and the ability to read and write.

By the time, the boy grew up to be 12, he was known as the meirakion or youth. Suffice it to say, the rigorous scope was notched up a level with the physical exercises increased in a day. The youth also had to cut his hair short and walk barefooted, while most of his clothes were taken away from him. The Spartans believed that such uncompromising measures made the pre-teen boy tough while enhancing his endurance levels for all climates (in fact, the only bed he was allowed to sleep in the winter was made of reeds that had been plucked personally by the candidate from the River Eurotas valley).

Added to this stringent scope, the youth was intentionally fed with less than adequate food so as to stoke his hunger pangs. This encouraged the youth to sometimes steal food and on being caught, he was punished – not for stealing the food, but for getting caught. And finally, on turning eighteen, he was considered as an adult and a soldier of the Spartan society but was still prohibited from entering a marketplace to talk with his fellow adults till the age of 30. In consideration of all these strict rules, Plutarch once observed that the only rest that a Spartan got from training for war was during the actual war.

4) The Assyrian Warrior (Neo-Assyrian Empire 900 BC – 612 BC) –

The Assyrians were known for using imposing siege weapons and towers. Illustration by Angus McBride.

In a conventional sense, when we talk about Assyria, our notions pertain mostly to what is known as the Neo-Assyrian Empire (or the Late Empire) that ruled the largest empire of the world up till that time, roughly existing from a period of 900-612 BC. To that end, many historians perceive Assyria to be among the first ‘superpowers’ of the Ancient World. But as the dictum suggests – ‘when the going gets tough, the tough get going’.

In that regard, Assyria’s rise to power was ironically fueled by the land’s initial vulnerability, since it was beset on all sides by enemies including nomadic tribes, hill folks, and even proximate competing powers. And to protect their rich and plump grain-lands, the Assyrians systematically devised an effective and well organized military system (from circa 15th century BC) that could cope with the constant state of aggression, conflicts, and raids (much like the Romans).

Over time, the reactionary measures translated into an incredibly powerful military system that was inherently tied to the economic well-being of the state. And the once-defenders now turned into aggressors. So in a sense, while the Assyrians formulated their ‘attack is the best defense’ strategies, the proximate states became more war-like, thus adding to the list of enemies for the Assyrians to conquer. Consequently, when the Assyrians went on a war footing, their military was able to absorb more ideas from foreign powers, which led to an ambit of evolution and flexibility (again much like the later Romans). These tendencies of flexibility, discipline and incredible fighting skills (that ranged from chariots, archers to siege tactics) became the hallmark of the Assyrian warrior culture that triumphed over most of the powerful Mesopotamian kingdoms in Asia by 8th century BC.

This is what historian Simon Anglim had to say about the ancient warrior culture of the Assyrians –

…regime supported by a magnificent and successful war machine. As with the German army of World War II, the Assyrian army was the most technologically and doctrinally advanced of its day and was a model for others for generations afterwards. The Assyrians were the first to make extensive use of iron weaponry [and] not only were iron weapons superior to bronze, but could be mass-produced, allowing the equipping of very large armies indeed.

5) The Scythian Warrior (circa 7th century – 3rd century BC) –

The Scythians modified some elements of the conventional corselet by arranging the metal (or leather) bits in a ‘fish scale’ like pattern. Illustration by Angus McBride.

Wenn es um die populäre Geschichte nomadischer Gruppen geht, wurde über Stämme (und Superstämme) wie Hunnen und Mongolen in verschiedenen Medien berichtet, von literarischen Quellen bis hin zu Filmen. Hunderte von Jahren vor dem Aufkommen gemischter Hunnen, Turk- und Mongolengruppen wurden die eurasischen Steppen jedoch von einem alten iranischen Volk reitender nomadischer Hirten beherrscht.

These ‘horse lords’ dwelt on a wide swathe of the landmass known as Scythia since antiquity. Sie verkörperten die sehr dynamische Bandbreite des nomadischen Lebensstils – mit einem beeindruckenden Spektrum von der Handwerkskunst bis zur Kriegsführung – und wurden daher als die Skythen, die Meisterreiter und Bogenschützen der Eisenzeit bekannt.

And while the ‘Scythian Age’ only corresponded to the period between 7th century to 3rd century BC, the remarkable impression left behind by these warrior people was evident from the historic designation of (most of) Eurasian steppes as Scythia (or greater Scythia) even thousands years after the rise and decline of the nomadic group. Ein Teil dieses Vermächtnisses hatte nun mit den unglaublichen Militärkampagnen zu tun, die die Skythen von Anfang an auf der globalen Bühne durchgeführt haben.

In fact, even during their earlier ascendancy, the Scythian warrior society was audacious enough to go into war with the sole superpower of the Mesopotamian region – Assyria. Während assyrische Quellen hauptsächlich über einige der mutmaßlichen skythischen Siege über sie schweigen, ist bekannt, dass ein bestimmter assyrischer Monarch Esarhaddon so verzweifelt war, den Frieden mit diesen eurasischen Nomaden zu sichern, dass er sogar seine Tochter dem skythischen König Partatua zur Ehe anbot. As for the effect of Scythian invasions on the realms of the Middle East, a biblical prophet summed up the baleful nature of the ferocious ‘horse lords’ from the north –

Sie sind immer mutig und ihre Köcher sind wie ein offenes Grab. Sie werden deine Ernte und dein Brot essen, sie werden deine Söhne und Töchter essen, sie werden deine Schafe und Ochsen essen, sie werden deine Trauben und Feigen essen.

Obwohl die gesellschaftspolitischen Auswirkungen der skythischen Einfälle im Nahen Osten bis zu einem gewissen Grad aus zeitgenössischen (oder fast zeitgenössischen) Quellen verstanden werden können, sind Historiker seltsamerweise immer noch von der logistischen und organisatorischen Kapazität des Militärs dieser Nomaden aus die fernen Steppen. But it can be hypothesized that like most nomadic societies, the majority of the adult population was liable for military service (including some of the younger women or Amazons). Now the tactical advantage of such a scope translated to how the bulk of the early Scythians had mounted warriors – mostly lightly armored with leather jackets and rudimentary headgear.

Das Tragen von Waffen wie Pfeilen, Speeren und sogar Pfeilen, die Widerstandsfähigkeit, Beweglichkeit und unorthodoxen Kampfmethoden, die von diesen Scharen von Reitern vertreten wurden, wirkten scheinbar der „sesshafteren“ Kampftaktik der wohlhabenden mesopotamischen Zivilisationen entgegen. Darüber hinaus wurden die leichten Truppen von einer Kerntruppe aus schwer gepanzerter Stoßkavallerie unterstützt, die normalerweise von den örtlichen Fürsten kommandiert wurde – und sie gingen zum Todesstoß auf das Schlachtfeld, nachdem der verwirrte Feind sowohl durch die Projektile „erweicht“ wurde als auch durch Zick-Zack-Manöver belästigt.

6) The Celtic Warrior (circa 6th century BC – mid 1st millennium AD) –

Celts were often lightly armored. Illustration by Angus McBride.

As opposed to the more specific cultures mentioned in this list, the Celts rather represent various population groups that lived in different parts of Europe (and even Asia and Africa) after the late Bronze Age. Now in spite of their ambit of diverse tribes, the Celts spoke pretty much the same language, while also showcasing their definitive art styles and military tendencies for the most part of their history. Pertaining to the latter scope, the ancient Celtic warrior had the reputation of fearlessness and ferocity – qualities that were conducive to many close-combat scenarios. Suffice it to say, the Celts served as mercenaries in various parts of the known world, ranging from colonies in Anatolia to the service of the Ptolemaic ‘Pharaohs’ of Egypt.

As for the history of the Celtic armies, they made their presence felt in the Mediterranean theater when the Gauls led by their king Bran (Brennus), sacked Rome in 390 BC. The Celts even managed to plunder the sacred site of Delphi in Greece in 290 BC, on their way to Asia Minor. Mirroring the sense of dread, this is what Polybius had to say about the fierce Celtic warriors, circa 2nd century BC –

The Romans…were terrified by the fine order of the Celtic host, and the dreadful din, for there were innumerable horn -blowers and trumpeters, and…the whole army were shouting their war-cries…Very terrifying too were the appearance and the gestures of the naked warriors in front, all in the prime of life and finely built men, and all in the leading companies richly adorned with gold torcs and armlets.

Interestingly enough, while the popular notion of a Celtic warrior is often limited to the physically imposing infantryman brandishing his shield and sword, a few ancient accounts also talk about other types of Celtic soldiers and formations. For example, Julius Caesar described how some of his Gaulish foes used light chariots with impressive maneuvering skills on the battlefield. And even more than two centuries before Caesar’s time, Hannibal made use of heavy Celtic cavalrymen who were instrumental in dismantling their Roman counterparts in the Battle of Cannae.

7) The Dacian Warrior (513 BC – first mentioned by Herodotus early 2nd century AD, Trajan’s war with Dacians) –

A Dacian (on the right) vs. a Roman. Credit: Jason Juta

Trajan engaged the war with hardened soldiers, who despised the Parthians, our enemy, and who didn’t care of their arrow blows, after the terrible wounds inflicted by the curved swords of the Dacians.

This was the rhetoric uttered by Marcus Cornelius Fronto (in Principia Historiae II), and the statement pretty much sums up the presumably devastating effect of the Dacian ‘specialty’ weapon of falx. An Indo-European people, related to the Thracians, the Dacians inhabited the regions of the Carpathian mountains (mostly encompassing modern-day Romania and Moldova).

Interestingly enough, from the cultural perspective, they were influenced by the urbanized Hellenic neighbors to their south, the Celtic invaders from their west and the nomadic Scythians from the Eurasian steppes – thus leading to a unique admixture of martial traditions that was pronounced in their warrior culture.

Now from the archaeological perspective, the skilled Getae-Dacian craftsmen showcased their penchant for furnishing iron weapons, as is evident from the profusion of iron reduction furnaces found across the ancient lands inhabited by the people, circa 300-200 BC. Intriguingly, beyond the weapons manufacturing scope of the Dacians, there was a social angle to the warrior society of these people, aptly represented by the aforementioned falx – a scythe-like weapon that curved ‘inwards’ sharply at the tip.

In that regard, these scythes, with their ability to puncture both helmets and shields, probably had their origins in rudimentary agricultural tools used by the farmers. So simply put, the dual nature of this weapon-type rather mirrors the dual role played by the ordinary folks of the Dacian society who frequently had to don the mantle of soldiers and protectors.

They were also complemented by the perceived upper-classes of the Dacians society – men who were allowed to wear caps and keep long beards. Dedicating most of their time in pursuit of martial activities, the Dacian elite provided the warriors who filled the role of tribal warlords, officers and even reputable divisions within the army (often wearing Sarmatian style scale mail and hardy Thracian helmets, while being equipped with the deadly falx und kleiner sica). Moreover, there is also evidence of Dacian priests who used weapons like bows and spears in their rituals, thus suggesting how warfare was an intrinsic part of the Dacian culture.

8) The Roman Warrior (the ancient Roman Republic and Empire, 509 BC – 395 AD) –

Roman legionaries led by a centurion. Illustration by Peter Dennis. Credit: Warlord Games Ltd.

To talk about the ancient Romans in merely three paragraphs is indeed a fool’s errand. Nevertheless, as most history aficionados would know, the Romans in their greatest extent (circa 117 AD, the year of Emperor Trajan’s death) controlled the largest empire in the ancient world, stretching from Spain to Syria and Caucasus, and from North African coasts and Egypt to the northern confines of Britain. These conquests were all the more impressive considering Rome’s initial beginning (circa 9th-8th century BC) as a backwater region that was inhabited by cattle rustlers who made their camps and rudimentary dwellings among the hills and the swamplands.

Suffice it to say, the impressive conquests all over Europe, Asia and Africa were fueled by the ancient Roman warrior culture (and doctrine) that was based on sheer discipline and incredible organizational depth. This was complemented by the inherent Roman ability to adapt and learn from other military cultures.

Pertinent examples would include the initial Roman armies that were composed of ‘hoplites’ inspired by the Greeks of Magna Graecia. But over time they adopted maniples that were possibly influenced by other Italic people (and contemporary social conditions). Finally, this organizational scope gave way to legionaries, an ancient Roman equivalent of professional soldiery that was inspired by a mix of foreign influences, including that of Celts and Spaniards.

However, the greatest of Roman strengths probably pertained to their unflinching capacity to make ‘comebacks’ from balefully disastrous scenarios – because of a unique combination of (societal) logistics and warrior culture. A pertinent example relates to how the Battle of Cannae (a single encounter in 216 BC) possibly snatched away a significant chunk of the Roman male population. In terms of sheer numbers, the bloody day probably accounted for over 40,000 Roman deaths (the figure is put at 55,000 by Livy 70,000 by Polybius), which equated to about 80 percent of the Roman army fielded in the battle!

The male population of Rome in 216 BC is estimated to be around 400,000 and thus the Battle of Cannae possibly resulted in the deaths of around 1/10th – 1/20th of the Roman male population (considering there were also allied Italic casualties). So objectively, from the numerical context, the Romans lost anywhere between 5-10 percent of their male population in their bloodiest encounter for a single day. And yet they were ultimately victorious in the Second Punic War.

9) The Parthian Warrior (247 BC – 224 AD) –

Parthian cataphracts charging the Romans at the Battle of Carrhae (circa 53 BC).

The Parthians amalgamated the military tendencies of their nomadic brethren (like the Scythians) and the cultural legacy of the Achaemenid Persians. The result was a feudal society in the ancient times that was headed by powerful clans who maintained their political presence while granting autonomy to many urban and trading centers throughout the kingdom. As a consequence, the Parthian army was dominated by mounted warriors (an effect of their nomadic origins), with the core composed of the famed cataphracts und clibanarii – heavily armored horsemen mounted atop Nisean chargers. These chosen retinues of the nobles were often accompanied by a multitude of lightly-armed horse-archers.

At times, especially during periods of a protracted war with the Romans, the Parthians also fielded infantry – though they were usually of mixed variety, with preference given to the hardy hill-folks from northern Persia, who were often supplemented by the poorly armed urban militia.

In essence, the military of the Parthians mirrored the armies of Europe during the early middle-ages, where the military (and political) leadership was focused on heavily armed mounted warriors, while the rest of the army played a rather supporting role. And these feudal orientations actually allude to the warrior culture ingrained in Parthian military norms, where the ‘knightly’ armored horsemen epitomized the Crème de la Crème of the Persian society – a cultural legacy carried forth by the future Sassanians.

And since we brought up the conflict of the Parthians with the Romans, the Battle of Carrhae (53 BC) can be counted among the first instances when the Romans came across the might of heavy cavalry, which was certainly a departure from infantry-dominated European battlefields of the ancient era. In terms of figures, the Romans had seven legions along with seven thousand auxiliary forces and a thousand Gallic crack cavalrymen which came to around a total of 45,000 to 52,000 men. On the other hand, the Parthians had around a total of 12,000 soldiers with at least 9,000 of them being horse archers recruited from Saka and Yue-Chi people, and 1,000 being cataphracts (super-heavy cavalry).

The battle in itself proved the superiority in the mobility of the Parthian horsemen, as they unleashed a hail of arrows upon the constrained formations of the legionary forces. The final Gnadenstoß was delivered by 1,000 tightly-packed cataphracts atop their mighty Nicean chargers – when they broke the ranks of the disarrayed Romans, who were already afflicted by the elusive horse archers of the steppes. Unsurprisingly, the unexpected defeat had long drawn repercussions, with the Romans (and later Eastern Romans) in time adopting many of the shock cavalry tactics of their eastern neighbors.

10) The Lusitanian Warrior (circa 2nd century BC) –

Paulus Orosius, the Gallaecian Catholic priest, called the Lusitanian hero Viriatus ‘Terror Romanorum’.

Unlike the other ancient warrior cultures mention in this list, the Lusitani (Lusitanians) preferred special tactics used during protracted conflicts, which entailed the very concept of ancient guerrilla warfare. Roughly occupying most of modern Portugal (south of Douro river) along with the central provinces of Spain, the Lusitani were a part of the Celt-Iberian group.

And quite oddly, unlike their Gallic neighbors or even kingdoms from across the Mediterranean Sea, the Lusitanian tribes were never warlike in the proper sense of the word. However, they did show their military acumen and even might, when provoked – as was the case during the Hispanic Wars and the campaigns of Lusitanian hero Viriatus against Rome. It is estimated that the Romans and their Italic allies lost around an astronomical 200,000 soldiers during the 20-year period of war between 153-133 BC!

And even beyond figures, it was the unique essence of unconventional warfare that really made the ancient Celt-Iberians stand out from their contemporaries. As Polybius had noted – the Hispanic Wars were different because of their unpredictability, with Lusitanians and other Celt-Iberians adopting the tactic of ‘consursare‘ (which is sometimes described as ‘lack of tactics’) that involved sudden advancements and confusing retreats in the heat of the battle. Their warrior society also followed a cult of the trim physique, with body slimness being rather accentuated by wearing wide yet tight belts around the waist!

Moreover, many of Lusitani young warriors were known to be the ‘desperados’ of ancient times because of their penchant for gathering riches through robberies. And herein lied their cultural ability to conduct armed encounters even during times of peace. As Greek historian Diodorus Siculus said –

There is a custom characteristic of the Iberians, but particularly of the Lusitans, that when they reach adulthood those men who stand out through their courage and daring provide themselves with weapons, and meet in the mountains. There they form large bands, to ride across Iberia gathering riches through robbery, and they do this with the most complete disdain towards all. For them the harshness of the mountains, and the hard life they lead there, are like their own home and there they look for refuge…

Buchreferenzen: The Spartan Army (By Nicholas Secunda) / The Ancient Assyrians (By Mark Healy) / The World of the Scythians (By Renate Rolle) / Cannae: Hannibal’s Greatest Victory (By Adrian Goldsworthy) / Rome and her Enemies (Editor Jane Penrose)

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Schau das Video: Nomaden (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Edgardo

    Du hast nicht recht. Lassen Sie uns darüber diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden reden.

  2. Are

    Es tut mir leid, dass er eine andere Lösung vorschlagen möchte, um einzugreifen.

  3. Grantley

    Es tut mir leid, aber ich denke, Sie liegen falsch. Ich kann meine Position verteidigen.

  4. Cyrill

    Das Thema des Lenkrads, Shakespeare wahrscheinlich .......

  5. Gurr

    Ich habe einen CGI -Charakter :)

  6. Andwyrdan

    Als Spezialist zu diesem Thema möchte ich Sie nach etwas anderem fragen. Welche Art von Sport liebten Sie oder welche bevorzugen Sie? Und vor allem, haben Sie jemals bei Buchmachern gespielt? Wenn Sie gespielt haben, haben Sie mehr gewonnen oder mehr verloren?

  7. Mahir

    Ich bin versichert, was ist es - ein falscher Weg.



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